伊斯蘭教義分享區

第384講：女人可以参与殡礼，最适当的举行殡礼的领拜师人选和小談行教门的概念的話题。

اعوذ بالله من الشيطان الرجيمبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين وبه نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك وسلم عليه أما بعد لقد قال رسول الله (ص) طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.وقال سبحانه وتعالى :(( وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：在赞主贺圣之后便進入今天的伊斯兰小常识：جوازُ صلاةِ النساءِ على الجنازة 女人可以参与殡礼的话题。يجوز للمرأة أن تصلي على الجنازة مثل الرجل، سواء أصلت منفردة أو صلت مع الجماعة : فقد إنتظر عمر أم عبد الله حتى صلت على عُتبة.女人就像男人一样是可以举行殡礼的，不論她单独举行又或者参与凑众举行殡礼都是可以的：其实عُمَرْ 就曾经等待（他的妻子）أُمُّ عَبْدِ اللهِ 耳布顿拉的母亲来给 عُقْبَةَ 举行了殡礼。وأمرت عائشة أن يؤتى بسعد بن أبي وقاص لتصلي عليه.而圣太：عَائِشَةَ 为了给اَبُوْ وِقَاصِ 之子 سَعْدُ 举行殡礼，于是就命令人们抬来了اَبُوْ وِقَاصِ 之子 سَعْدُ 的遗体。وقال النووي: وينبغي أن تسن لهن الجماعة كما في غيرها، وبه قال الحسن بن صالح وسفيان الثوري وأحمد والأحناف، وقال مالك يصلين فرادى.学者 اَلّنَوَوِيْ 说：对女人来说应该遵循为圣行的参与凑众举行殡礼的，就像圣太她之外的婦女们参与凑众举行了殡礼的一样，而教長 اَلْحَسَنُ بْنُ صَالِحْ ，教長 سُفْيَانْ اَلّثَوْرِيْ ，教長 اَحْمَدْ 和حَنَفِيْ 派系的学者们都是采用上述的女人应该参与凑众举行殡礼的主張，而教長 مَالِكْ 则主張：女人们她们是应该单独一个个的举行殡礼的。接下来我们講：أولى الناس بالصلاة على الميت 在给亡人举行殡礼时最適当为礼拜师的人选的话题：اختلف الفقهاء فيمن هو أولى وأحق بالإمامة في صلاة الجنازة .有关在举行殡礼时谁才是最适合最有责任为礼拜师的话题上法学家们的主張是有分歧的：فقيل: أحق الناس الوصي، ثم الاب وإن علا، ثم الإبن وان سفل ، ثم أقرب العصبة، وإلى هذا ذهبت المالكية والحنابلة، 所以有的学者主张：最有职责的是被嘱讬的人，其后就是父亲接着就是向上数的祖辈，之后才是儿子接着就是往下数的孫辈，之后才是近亲等，而这正是教長مَالِكْ 和حَنْبَلِيْ 派系的学者们采取的主張。وقيل : الأولى الأب ، ثم الجد، ثم الإبن ، ثم ابن الإبن، ثم الأخ، ثم ابن الأخ ، ثم العم ، ثم ابن العم على ترتيب العصبات. وهذا مذهب الشافعي وأبي يوسف.也有学者说：最适宜的就是父亲之后是祖父，之后是儿子，之后是孫子，之后是弟兄，之后是亲侄子，之后伯父叔父之后就是亲属关系堂兄弟们。而这就是教長اَلّشَافِعِي 和教長 اَبُوْ يُوْسُفْ 等的主張。ومذهب أبي حنيفة ومحمد بن الحسن أن الأولى : الوالي إن حضر، ثم القاضي، ثم إمام الجهة، ثم ولي المرأة الميت، ثم الأقرب فالأقرب على ترتيب العصبة، إلا الأب فإنه يقدم على الإبن إذا إجتمعا.而大教長 اَبُوْ حَنِيْفَةْ 和教長 مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنْ 等主張的最适宜的人选就是：地方首長：如果他在场的话，之后是当地法官，之后是当地的领拜师，之后就是近亲们，所谓近亲就是由近至远顺程序的亲属关系而定的，在亲人们都到齐之时父亲自然就得排在儿子前面，在父亲之后才論到儿子，（也就是说：如此类推由至亲排例下去就行了）。僅此！ والله اعلم !敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：再次的الحمد لله ثم الحمد لله 今天的伊斯兰小常识就此结束！ان شاء الله تعالى 下一期我们講送殡的话题。不过在结束今天的伊斯兰小常识之前，为了加强我们信仰的認知再耽误大家的一点时间，也可以说：我们久久的再复习一遍让我们来小谈一谈有关该怎样的去行教门？的一点小概念吧：其实不说我们每个穆斯林心里都是理解的，伊斯兰教僅是（安拉）满意的唯一的宗教，並且仁慈的（安拉）已经差遣了祂为主最喜悦的人：穆罕默德圣人：愿主福安之！来指导引导世人能弃暗投明，一生正确地走在真主的伊斯兰大道之上：故此！首先世人应该顺从（安拉）之外安拉也下降了要世人对祂的使者的也应该要服从的启示，清高之主说：：قل ：يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعًا 你说：人们呀！我就是安拉差遣给你们全部人的使者啦！同时为了巩固使者在世人的心目中站有全面的领导地位于是清高之主说：وماءاتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا安拉的使者拿来给你们的，你们要接纳它！安拉的使者禁示你们的，你们要远离它！清高之主又说：：قل ان كنتم تحبون الله فاتبعون يحببكم الله فيغفر لكم ذنوبكم：穆罕默德呀！你对人们说吧！如果你们喜爱安拉的话，你们就要追隨我（指的是：聽我的，照我说的去做），安拉就会喜悦你们，那么！安拉就会恕饒你们的过错。

第383講：在清真寺里和在墓地的中央举行殡礼的话题。

第372講：细談殡礼的要素（之二）和小談人们说的在拜功中《三抬手》的话题：

第371講：小谈人们兴起的圣纪或圣节和谈論殡礼的要素或殡礼的基础的話题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته