伊斯蘭教義分享區

第375講：细談殡礼要素的第四个大赞词之后和出拜方式的话题。

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على رسوله محمد وعلى اله واصحابه ومن تابعهم بإحسان الى يوم الدين أما لقد قال رسول الله (ص) : صلوا على صاحبكم وقال أيضًا :اذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.

敬爱的穆斯林兄弟姐妹：صباح الخير !

在赞主贺圣之后便進入今天的伊斯兰小常识： ٧-الدعاءُ بعدَ التكبيرةِ الرابعةِ:第七件殡礼的要素在第四个大赞词之后的都阿的话题：

  يستحب الدعاء بعد التكبيرة الرابعة، وان كان دعا بعد الثالثة . لما رواه أحمد عن عبد الله بن أبي أوفى أنه ماتت له إبنة فكبر عليها أربعًا، ثم قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يدعو.

在第四个大赞词后都阿是可佳的圣行，既使是在第三个大赞词之后他己经做过都阿也然。那是根据 اَبُوْ اَوْفَى 之子 عَبْدُ اللهِ 的傳述：他的女儿过世了，于是他给她举行殡礼时念了四个大赞词，然后他在第四个大赞词之后站了着量了两个大赞词之间的时间里做了都阿。

ثم قال : كان رسول الله (ص) يصنع في الجنازة هكذا.

之后他说：主的使者：愿主福安之！在举行殡礼时就是这样子做都阿的！

وقال الشافعي : يقول بعدها : اللهم لا تحرمنا أجرَه، ولا تفتنا بعده .

教長 اَلّشَافِعِيْ 说：在第四个大赞词之后他念：اَلّلٓهُمَّ لاَتَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ 主呀！求祢不要在他离世应得的报酬上拒绝赏赐我们，求祢不要在他离开之后使我们受到了灾难。

و قال أبي هريرة : كان المتقدمون يقولون بعد الرابعة : اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً و قنا عذابَ النار.

圣门弟子：اَبُوْهُرَيْرَةْ 说：先辈举行殡礼的人们在第四个大赞词之后他们念：  اَلّلٓهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الّدُنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ الّنَارِ . 主呀！化育我们的主呀！求祢把今生的幸福和后世的幸福赐于我们吧！

接下来：我们講論殡礼的第八个要素：٨- السلام 开سَلاَمُ 出拜的话题：

وهو متفق على فرضيته بين الفقهاء ماعد أباحنيفة القائل بأن التسليمتين يمينًا وشمالاً واجبتان و ليستا ركنين ، استدلوا على الفرضية بأن صلاة الجنازة صلاة ، و تحليل الصلاة التسليم. 

法学家们之间一致主张：开سَلاَمُ 为殡礼的فَرْضٌ 主命，不过大敎長：اَبُوْ حَنِيْفَةْ 却例外，他的主張是：开右边左边的两个سَلاَمُ 为两个وَاجِبْ 当然，並非为两个要素，在主張为主命是依据殡也是拜功，而拜功的结局就是开 سَلاَمُ 出拜。

وقال ابن مسعود: التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة.

而圣门弟子 اِبْنُ مَسْعُوْدِ 的主張：有关在殡礼里面的开 سَلاَمُ ，就像在平时礼拜中的开سَلاَمُ 的方式是一样的。

وأقله: السلام عليكم ، أو سلام عليكم.

而开سَلاَمُ 的方法最少要念： اَلّسَلاَمُ عَلَيْكُمْ 又或者念 سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ 求安拉赐你们平安！

وذهب أحمد الى أن التسليمة الواحدة هي السنة ، يسلمًا عن يمينه ، ولا بأس إن سلم تلقاء وجهه، استدلالاً بفعل رسول الله وبفعل الأصحاب الذين كانوا يسلمون تسليمًا واحدةً ، ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم .

而教長 اَحْمَدْ 主張开一次个سَلاَمُ 出拜是圣行，而只像前方开سَلاَمُ 也無防（指的是是向前方开一个سَلاَمُ 並不転向右边开سَلاَمُ 的方式也被是認可的），因为有証据显示：圣人和圣门弟子们他们都只是开一个سَلاَمُ 出拜的，而且在他们时代里也没有出现过有不同的开سَلاَمُ 方式的记录。

واستحب الشافعي تسليمتين ، يبدأ بالأولى ملتفتًا إلى يمينه ويختم بالأخرى ملتفتًا إلى يساره. قال ابن حزم: والتسليمة الثانية ذكر وفعل خير.

而教長： اَلّشَافِعِيْ 主張开兩个سَلاَمُ ，並由右边开始开，並以开左边的سَلاَمُ 来结束了殡礼。教長： اِبْنُ حَزْمِ 主張：有关开第二个سَلاَمُ 是 一个ذِكْرٌ 提记词，並且是一种好的做法呢！。

接下来我们来縂决：كيفية الصلاة على الجنازة 殡礼的方式的话题：

أن يقف المصلي بعد استكمال شروط الصلاة ناويًا الصلاة على من حضر من الموتى رافعًا يديه مع تكبيرة الاحرام ، ثم يضع يده على اليسرى ويشرع في قراءة الفاتحة ، ثم يكبر ويصلي على النبي ، ثم يكبر ويدعو للميت ، ثم يكبر ويدعو، ثم يسلم.

举行殡礼的人，首先要備有完美的做礼拜的條件，然后便举 نِيَّةْ （心里立举）为在场的亡人举行殡礼，便开始抬手的同时念禁虑的（第一个）大赞词入拜，之后把右手按在左手上，而此时便念为拜功條件的古兰首章，之后念（第二个）大赞词，而念祝贺词祝贺圣人，之后念（第三个）大赞词而为亡人做都阿，之后念（第四个）大赞词 而（举行殡礼的人为自己）做都阿，之后便开سَلاَمُ 出拜。الحمد لله 就这样！一个正确的殡礼就算圆满的结束！

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

上面提到的在殡礼念的那些都阿，就是我们圣人教授我们正统穆斯林给归真的穆斯林兄弟姐妹做最好的祈祷，除此之外並没有再一次由اِمَامُ 带着大家做上一个都阿的方式了，所以一个心中百分百诚信圣人为圣口中也召認 ِمحمدٌ رسولُ الله 穆罕默德是主差遣给我们的使者的穆斯林人，我们相信圣人教的才是最好最正确的，所以一定会聽从圣人的教诲，故此，当我们送我们穆斯林的亲朋好友的丧事的时候，我们身为追隨圣行的阿訇得注意我们是不是会像那一些不正统的阿訇一样，不满意圣行而刻意去教人在给亡人再加做上一些都阿？也就是在殡礼之后由اِمَامُ 带着大家做都阿的方式呢？其实这种做法一半正确，另外一半却是不正确的，正确的是圣人说： صلوا على صاحبكم 你们给你们的亲朋好友举行殡礼吧！而且圣人要求我们送终时，就是要大家一起在殡礼里面聚体的竭力真诚的给我们的亡人向安拉做都阿求祈，所以圣人特别交代说：اِذَا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء 当你们给亡人举行殡礼的时候，你们要竭诚的为亡人做都阿！

所以！敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

我们千万别忘了：其实今天我们已经是一位口心一致的百分之一百的承认接受了真主差遣给我们的使者是我们的领导者，那么，行为举止方面我们就得百分之百的聽从他为圣的教诲，决对不可以去刻意的再去《劃蛇添足多此一举》才好，因为圣人示范的就是：在殡礼后並没有再带着大家再都阿一番的呀！况且他为圣示范的是：一开سَلاَمُ 后就直接把亡人抬起送入墓穴里下葬了，在下葬时圣人教授我们说，此时正是亡人将要接受真主的考问和䆺判的时刻，故，要我们各别的各自替亡人多多的祈求真主对亡人从轻处罚，僅此而已，所以有关该怎样的做犹如上面圣人教我们的一样做就对了，一般的都阿不可一辈子交给阿訇来代替，况且如果犯罪的是我们自己，该做忏悔的都阿是要亲自悔过才行，可是阿訇并不是犯罪的人，怎么可以在我们犯错上而由阿訇来代忏悔呢？那豈不是是自欺欺人？难道人们会認为领导你们的大阿訇会比圣人更理解伊斯兰教义？又或者他们認为：造化万物的安拉是可以轻易的被他们蒙骗的吗？所以我们每一个人都有必要争取时间，創造时机去学会自个来做都阿才行，否则就变成像那些一辈子都依赖阿訇毫不关心自己做的是否是圣行？又或者是圣人不認同的旁门左道的異端行为？而成为一个永远不会做都阿的人一样只有两眼一闭后悔莫及的份了！故此我们中的任何人必须要清楚学习真知是主命，阿訇的教说是学者的义务，一个不愿学习的人，阿訇只能说他的皮，说不進他的心！所以唯有心中有真知基础的人，才会有借助阿訇的忠告，那心中的真知才会发效！所以真主才说：ان الانسان لفي خسر 人类的一生确实是在亏损之中度过，真主又说： لقد خلقنا الانسان في كبد 我为主的把人造化在了苦难之中⋯所以人人都一样一生都是在紧张在忐忑不安之中度过！所以我们千万不要找任何借口而说：为讨生活而忙碌！就是一个忙字！接着就是没有时间，另又为这为哪的又过了一天？事实上真主造化了你，並把身体交付了你，给你生命就是给你时间，所以给你的身体由你爱惜！给你的时间就归你支配！忙中抽空就在你的安排啦！所以一个人若是不爭取，那么！他呀！只有两脚一伸直的那一天人人才会真的不会再忙了！对吧？

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

因此千真万确，因为今天仍然许多的人只晓得做都阿就是由اِمَامُ 念而自己只是说一句 آمِيْنَ 而己。所以今天我们要特别申明的就是：做都阿要自己诚实的向安拉求！才叫做都阿的呀！否则就像某一位阿訇他因为自己的孩子记忆力不好而担心他考试不及格，他便特别祈求仁慈万能的安拉赐予他的爱子记憶力加强而做都阿的时候，又或者某位阿訇因为欠他人债而像仁慈的安拉求祈赐予他有还债的能力做都阿的时候，而那些好可怜的人们，由于他们只会说 一句آمِيْنَ 的人也只能像一个机器人一样说一句آمِيْنَ 啦！

敬爱的父老兄弟姐妹们呀！这并非是我们刻意的去讽刺谁？而打了这个比喻的！其实！这是一个忠诚的警惕和نَصِيْحَةْ 忠告而己，事实上证明，我们中确实是有许多的人就是因为弄不明白圣人说的在دُبْرُ الّصَلاَةِ 拜功的尾声要我们多做都阿，也就是由于有的阿訇却把دُبْرُ الّصَلاَةِ误解为  وِرْدُ الّصَلاَةِ 或者是بَعْدُ الّصَلاَةِ 拜功完畢的时候要多做都阿了，所以呢！开 سَلاَمُ 之后那位阿訇就理之状气的就率领人们一起做了许许多多他背记的都阿，其实也许他真的不知道：阿文的 دُبْرُ 这个字是指尾巴的意思，就像我们说دُبْرُ الّشٓهْرِ 月尾是指一个月最后的日子又或者说دُبْرُ الْبَقْرِ牛尾是指牛的尾巴，所以دُبْرُ الّصَلاَة 拜尾就像牛尾是牛的本身一部分一样，拜尾也是拜功中的一部分呢！所以圣人说的在拜尾要多做都阿，其实就是指在出拜开 سَلاَمُ 之前多做都阿的意思，並非是指开سَلاَمُ 之后要我们再次的多做都阿，不过有关在出拜后圣人敎我们各人在出拜后做 وِرْدٌ 拜后的都阿，其实就是：拜功开سَلاَمُ 后念平安词的赞美安拉的都阿，圣人是出拜时念：اَسْتَغْفِرُ اللهَ 我求主恕饒！三遍之后是这样子的念了这段很短的都阿的，他说： اَلّٓلهُمَّ اَنْتَ الّسَلاَمُ وَمِنْكَ الّسَلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْاِكْرَامِ 意思就是：主啊！祢是平安的主！平安是来自于祢那里，崇高而优尚的主呀！祢多么的吉祥！。

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：其实圣人在开سَلاَمُ 后做这段 سَلاَمُ 平安词的都阿是一段竭诚的赞美安拉的赞颂词！因此圣人並不有伸过手，而且圣人也未曾带着大众伸着手做过都阿。所以今天的人们在拜功之后的由某位阿訇特别带着大家做都阿並不是圣行，不过，有关想做都阿的人，自然可以在任何时候都可以做的，特别是忏悔的都阿，这是我们各人的权利！不但可以伸出双手更可以苦苦的流着眼泪向仁慈的安拉哀求，因此做都阿重点是看你的需求而定，所以，如果只要你愿意当然你也可以诚心的伸出双手祈求来表示有急需，因为这种都阿就是我们说的：大都阿了，况且圣人也说过：当一个主的僕人当他伸出双手向祂为主的苦苦哀求的时候，如果说安拉只赐一个صِفْرٌ 零蛋给他的话，那么！他为主的也会觉得不好意思呢！

父老兄弟姐妹呀！不过！最好的做都阿时间，圣人说：就是半夜人们最好睡觉的最安静的时候，而自己却起来默默指望着安拉的喜悦而礼亱间拜的时候了，因为在三更后至晨礼之前，仁慈的安拉每天将由祂为主的宝座下来到 دُنْيَا 今生人间的第一層天，所以此时此刻正是真主接纳僕人都阿最的好时刻，特别是在拜功中叩头谢恩时刻做的都阿，因为那正是最好的做都阿时机的选择！

僅此 ！والله اعلم بالصواب 。

اقول قولي هذا لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فتوبوا الى الله ، ان الله كان غفارًا.

   再次的 الحمد لله ثم الحمد لله 今天的伊斯兰小常识就此结束，ان شاء الله تعالى 下一节我们講： ِموقفُ الإمامِ مِن الرجلِ والمرأة 有关 اِمَامُ 领拜师在为男亡人又或女亡人举行殡礼时应站的位置的话题。並祝福大家两世成功幸福！

وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !