伊斯蘭教義分享區

第407講：门当户对的婚姻是否还要去論经济的状况嗎？的话题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第406講：穆斯林之家的小常识：众法学者对门当户对婚姻的看法的话题：
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第405講：如果样去预防家家有的那本难念的经的话题：（之二）。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第404講；怎样预防那本家家有本难念的经？的话题：
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第403講：念経的功修能使亡人受益嗎？的话题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第401講：那些能使亡人受益的功修的话题（之三）。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第398講：在وِتْرُ 拜中圣人最喜欢念的古兰章节的话题。

   
       第395講：封斋十四天过去了，你还是自愿成为一个：無故而推故的不封斋的傻的穆斯林人嗎？的话题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 
بسم الله والحمد لله والصلام والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان  الى يوم الدين وأما بعد لقد قال رسول الله (ص) :طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：斋安！
   在赞主贺圣之后便進入今天的伊斯兰小常识：封斋为主命的话题，真主说：（ياأَيُهَااّلَذِيْنَ آمَنُوْا 穆民信士们呀！）信仰安拉的人们呀！ ُكُتِبَ عَلَيْكُمُ اّلصِيَام 封斋在你们上被定制为主命！ كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 就像你们之前的人们被定制为主命一样，（目的是）以便使你们敬畏！以上就是安拉颁发封斋的命令，对相就是：针对有信仰的男女信士们当然也包括出幼的九岁的小女孩和出幼的十二岁的男孩们，所以我们身为父母的，你们是否有做好准备了？指的是有关便于安排给那刚开始承担主命的孩子有一个能按时礼拜，能按时封斋的环境，而那正就是我们做父母的责任，所以爱孩子就是指示他们应对仁慈之主感恩的方针，别只顾自己独站其身，况且安拉对我们要求的是：仁慈的安拉说：
ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون
你们要在《服从安拉的人》的状态下死亡！所以你别忘了要刻意的给孩子安排一下才对！否则在قِيَامَةْ 审判的日子里，做父母的是难逃避那权威安拉的追究责任的命运的。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们呀！
至于对斋月的理解，我们人人都必须知道，斋月是一年12月中最贵重的一个月了，其中的贵重和 恩惠真的是数不勝数，这点相信大家由许多阿訇的讲座中已经知悉了不少了，所以今天我们在此就把封斋的最基本的动态简单的向大家提示好让我们来分享一下，也希望就像我们平时借着礼拜来冼涤心灵而消除罪恶的方式一样，今天我们就借封斋来提升我们的信仰而產生اَلّتَقْوَى 敬畏安拉之心，الحمد لله 目的就是能借着封斋来提升我们个人品质的质量，所以呢！就让我们看看安拉的使者怎样的教导我们⋯?又要求我们使用如何样的状态来封我们的斋戒呢？而我们又怎样的做才将会获得安拉的喜悦而被赦免我们以往的过错呢？引证解释如下：قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 安拉的使者说：
من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . 
谁！他在有坚定的信仰观点和指望安拉的恩赐的状态下而封了رَمَضَانَ 月份的斋，他以往的过罪会被安拉赦免饒恕的，接着他为圣的说：
ومن قام رمضان ايمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه،
有谁！他在رَمَضَانْ 月份里，以有坚定的信念和盼望着安拉的恩赐状态下执行了功修，他所有的以往的过错是被安拉赦免的，接着他圣的再强调说：
ومن قام ليلةَ القدر ايمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه .رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة .
和有谁！他在（斋月的）قَدْرُ 夜里，以坚定的信念和盼望安拉恩賜的意志而执行了功修，他的以往的过错是被安拉赦免的。这是记载于 اَلْبُخَارِيْ 和 مُسْلِمْ 圣训集中的一段由 اَبُوْ هُرَيْرَةْ 处傳来的圣训。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们呀！
其实！上面就是安拉启示中颁发的封斋命令：目标只是针对我们每一位心里有اِيْمَانْ 信仰的穆斯林人定制为主命而己！当然正如前面提及的包括已经可以当担任主命责任的男孩女孩们，而圣训中圣人傳授的是：封斋以执行主命的要求是：必须心中要有اِيْمَانًا 坚信安拉为主宰的信念，再加上封斋应有的اِحْتِسَابًا 盼着安拉恩惠的心态而所表现出来的动态，那样才符合会获得安拉的喜悦条件！最终才能由穆民信士的内在，穆斯林人的外貌，加上二者اِيْمَانًا  和اِحْتِسَابًا状态的结合而产生اَلّتَقْوَى 之心的提升和锐变，才能达到我们人生中最高峰境介的，如安拉提示的：َلَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْن 以便你们敬畏！的《اَلْمُتَّقُوْنَ 敬畏主之人》的境介！所以敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：其实所有的主命修功里的حِكْمَةْ 哲理，都是能提供我们的《اَّلتَقْوَى 敬畏安拉》的能量，所以呢！特别是封斋！更不能例外，因为斋戒就像我们身为穆民信士的每天得按时礼五番拜为主命能提供我们产生التقوى 的正能量一样，正因此，那么！今天我们才可以定下心来⋯屈指一算，至今天是今年我们的主命斋已经進入后半月的第一天了，那么！今天的话题我们就以：《封斋14天过去了，我们是不是应该核实一下：我们是不是己经成为了：一个14天来一直在⋯没有故而推故，而只把了几天斋又或是一天也不封过斋的儍穆斯林人呢？》来做话题！唉！说这种不爱封斋的穆斯林人儍，其实是在抬举他了，更想提醒他的是：在这尊贵的斋月里⋯你还是完全不顾后果在天天只为你的今生的生活在忙奔波而忙碌嗎？你真的不懂得珍惜指定月份的主命斋戒嗎？难道说你完全不明白按时日的封斋是当天的义务嗎？倘若今天你真的並没有故而不封斋，却让一天的主命斋空溜走，那么！难道我们又要得再逃避⋯明天的新的一天主命斋?。因为又在等着我们的是新的一天得連续封的斋，你並不知道？那样的平时很会精打细算盤的你！怎么会突然间变得干这样因小失大吃唖巴亏的事情呢？値得吗？也许有些人呀！真的会令人感嘆！⋯也许他们从来就不知道过：《穆斯林》这个名词在阿拉伯语里就是翻译为《服从安拉的人》的意思！又或许他们的心灵开始有点麻木了！也许好话已经难容⋯有聴却進不心了，虽说斋月期间真的精灵恶魔，目前已经被天神给锁住了，可是，不可否认的！人的恶魔仍然还是在逍遥法外自在着⋯呢！所以，希望大家能谅解！我们今天忠告者的心情，不为别的！纯纯只是犮自内心对你的一份关怀而己，所以我们还是有必要得简单的介绍一下：所谓的封斋：它不但是安拉的命令，而重点是在于：它的正能量就是能在短短的三十天内提升一个人的品质呢！除非你的内心完全是一位信仰出了问题，亮起了红灯而一味的就是不喜欢也不耐麻封斋的人，那么！我们的忠告也许⋯是自然是很难去影响到你的心灵نعوذ بالله من ذلك。僅此！والله اعلم!
敬畏安拉穆斯林兄弟姐妹们呀！وَاللهِ指主盟誓！千真万确！那是因为封斋纯是：《基于真的穆民真信士！才有资格符合具備封斋的条件，也才有资格获得（安拉）在我们服从祂的命令时而命天使给我们记载上一笔巨额的报酬》上的原则呢！所以，如果你想知道你是不是一位信仰坚定的真穆民？的话，那么！由过去的半过月中你就会得到正确的答案，如果你的信仰有问题的，那已经是糟透顶了！所以真希望你尽快调整，维修你的信仰的缺失吧！向安拉忏悔求恕吧！圣人说：《虽说：一个身的上负了重罪，那罪恶就猶如海上的包膜一般，即使他的罪过就是有由海面充满到天空空间的罪行也然，只要他还有一口气在就有机会获得安拉的饒恕的》，所以就在此时把握良机，火速的向安拉诚肯的忏悔改邪归正吧！因为安拉特是喜欢饒恕人的主，珍惜机会吧！拯救你僅剩下的半个月的宝贵时间吧！盼之盼⋯望主安拉开恩！你！真心的去服从安拉为你制定的斋戒吧！اللهم امين يارب العالمين!

      2:敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
其实我们每个人有在封斋的和不有在封斋的都必须保持清醒！基于我们所有的功修都应该慎重的执行之！正如今天我们的封斋一样！那也是绝对的得⋯对我们的偉大的养主（安拉）底头的一种无条件顺从的功修之一呢！所以我们才得要小心翼翼去封斋，去执行安拉的命令以表敬意！至于我们所把的每一天斋，安拉是要怎样的赏賜我们？那是由安拉亲自决定的，圣训引证解释如下：
للحديث القدسي(كل عمل ابن آدم له الا الصوم فانه لي وأنا أجزي به  ) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
根据一段记载于اَلْبُخَاريْ 和مُسْلِمْ的圣训集中一段 حَدِيْثُ قُدْسِيْ 圣训里真主启示说：阿丹的子民（指：每一个人）他的每件功修只为他而做的，只有封斋例外，其实他是为我为主而封斋的，同时我为主的要亲自颁发给他奖励的。
所以！斋月的一整个月天天都贵，天天都重要，所以一天都是丢不得的，至于会如何奖励，安拉说：他要亲自特别赏赐，故此学者们以这对安拉启示性重量级的圣训来给出的结论是：由斋月的头一天起直到见新月结束为止天天都贵！天天有رَحْمَةْ 安拉的慈悯，天天有مَغْفِرَةْ ，天天有اَلْعَتْقُ مِنَ الّنَار 大赦，由火狱里释放犯错的信士们。
所以敬爰的穆斯林兄弟姐妹们：
由上面的这段圣训是一段重量级的僅次古兰经明文规定的启示的记载于حديث قدسي 圣训里启示的圣训，安拉说有关报酬的问题安拉是要亲自颁发的，所以相关我们的阿訇喜欢用的：شهررمضان  اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار 把斋月头十天是真主特慈的日子，中间的十天是安拉特饒恕人的日子，后十天是安拉由火狱里特赦的日子。虽然这段圣训的内涵说的目的是一段鼓励人们在头十天要多功修而获得安拉更多的恩赐！在中十天里鼓勵人们多功修多忏悔来曾获安拉的饒怒，而后十天多功修以便借功修获得大赦脱离火狱！的圣训，可是圣训学家对这段圣训的鉴定是分歧的，有学者说是正确的圣训，而有大部分的学者说是一段有问题的不健全的圣训。可是基于有关功修圣人说过：敬畏是功修之首，所以就意味着，功修没有敬畏是会失效不能成功的，当然我们对敬畏的理解就是《谨慎小心翼翼》，引证解释如下：
圣人指着自己的胸口对圣门弟子们说：التقوى هنا ، التقوى هنا ! 敬畏在这里！敬畏来自于心里！那么！我们在看看圣门弟子对اَلّتَقْوَى 敬畏的理解，引证解释如下：
عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال رجل لأبي هريرة : ما التقوى؟  قال اخذت طريقًا ذا شوك؟ قال : نعم ، قال فكيف صنعت؟ قال اذا رأيت الشوك عدلت عنه او جاوزته أو قصرت عنه ، قال : ذاك التقوى.
那是一段اَبُوْ صَالِحْ 之子سُهَيْلُ 再由他父亲那里傳来的圣训，他父亲说：有一个人问اَبُوْهُرَيْرَةْ 说：什么是اَلّتَقْوَى 敬畏？اَبُوْهُرَيْرَةْ 返问说：你走过遍地都是刺的路嗎？那人说：有走过的！اَبُوْهُرَيْرَةْ 又问：那么！你是怎样过这條处处有刺的路呢？那人回答说：当我看到刺我就让开，或者我就越过它！又或者清除一小部分而走过去的呀！，اَبُوْ هُرَيْرَةْ 回答说：这就是 اَلّتَقْوَىْ 敬畏了！（指的是：謹慎小心翼翼的表现了）。والله اعلم بالصواب ！
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
所以伊斯兰的学者们基于《التقوى敬畏是所有的功修之首，而敬畏的静态是在于心，另外敬畏的动态是在于謹慎小心翼翼之中⋯》：所以学者们才会一直要求人们：干功修时要敬畏谨愼不慌不忙的去做，比方说：圣人礼亱间拜八拜，除了礼拜的动作端正安静而外拜里念的古兰经文是一拜念得比一拜会更長一些，往往一礼几乎就是一整夜，有时候直到他为圣脚浮肿起来，而 عَائشَةْ 圣太说斋月里圣人也是只礼八拜而己。所以呢！在斋月里我们可以追隨圣人圣行标准去謹慎的礼，慢慢的礼，長長的念礼八拜又或者追随圣门弟子的謹慎慢慢的礼，念短一点的経文约一夜里只念一本多的方式礼二十拜。所以礼斋月的夜间拜在圣人归真之后又才被命名为〈اَلّتَرَاوِيْحُ 间息拜〉也就是说：如果能做到上述的两种礼拜的方式就是最好的，如果我们只能做到念短一点章的经文的话，那么！礼拜的基本功还是不可以丢的，因为我们経常会看见许多地方的 اِمَامُ ，为了追求二十拜的量几乎是用毫无敬畏之心的方式，也就是说：趕鸭子上架连拜功基本的要素都给缩水了，那豈不是偷鸡不成把米拆的不折不扣的圣人说的《偷拜功的人了》？所以呢？基于建议大家最好还是换一位负责任的有謹慎的اِمَامُ 来领拜方为上上之策，可不是吗？最起码我们可以做到 اَلّتَقْوَى 敬畏的动态不慌不乱謹慎小心翼翼的完成八拜又或者二十拜تَرَاوِيْحُ 的拜功，那么就並没有白白的辛苦一番了！对吧？僅此！ والله اعلم !
接下来：学者们又特要求人们在讲述教义时，当我们有必要时，要𧫴慎使用有争议的圣训，也就是说：使用时要必须先要得给大家申明这是一段不健全的圣训，特别是那些假的圣训是一律禁止禁止使用的。有关禁止使用假的圣训引证解释如下：
قال رسول الله (ص) من كذب علي متعمدًا فليتبوء مقعده من النار. متفق عليه
安拉的使者：愿主福安之！說：有谁他故意的在我上造谣（指的是傳假的圣训），那么，在火獄里（安拉会下令要天神）给他准备一席之位呢！这段训记载于اَلْبُخَارِيْ 和مُسْلِمْ 的圣训集中。所以因为今天我们发现：今天的兄弟姐妹们在手机里喜欢〈由于出于一番好意而〉想转发一些相关宣传教义的文章时⋯最好先由阿訇来鉴定一下圣训的真伪，之后再專发也不算晚，否则是会很容易造成人们之间的误解和矛盾。所以，我们講教义时必须要求使用正确的引证来倡導人们，可不是嗎？一段有争议的圣训往往只会带给人们带来的是制造矛盾分你我而已，所以今天我们使用正确的圣训来理解得出来的结论是：斋月的每天里都有安拉的特恩 ，而每一个斋月的夜里安拉都有特赦六万个罪犯呢！引证如下：记载于اَلْبَهَقِيْ 圣训集的一段圣训：
ان لله عز و جل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار.
千真万确！在斋月期间的每个夜晚由火獄里释放六万个罪犯是尊严的安拉的权力。当然在斋月里的恩泽除此外安拉更多的恩泽是决对是数不胜数的，至于对رَمَضَانَ 的贵，我们还有看过有的阿訇对那段有争议的圣训的理解是：他说：所谓斋月分位三个十日的贵并不是某些阿訇演讲的头十日中十日和后十日某些有指定报酬的贵，而是指：
اوله رحمة (التوراة) واوسطه مغفرة ( الإنجيل) وآخره  عتق من النار( القران).
在头十日里有恩赐，是安拉降下了اَلّتَوْرَاة 引证解释如下：黄牛章第87节
((ولقد آتينامو سى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)). وهذاهو نزول الانجيل في الليلة السادسة من رمضان .
我为主确是己经把经典赏赐给穆萨，并在他之后继续派遣了许多的使者。而他的解释是：中十日夜里有饒恕是指：安拉降下了اَلْاِنْجِيْلُ 经典，他解释说：اَلّتَوْرَاةَ 经典是在斋月的第六天下降给مُوْسَى 圣人的。而اَلْاِنْجِيْلُ 経典下降的引证如下：
((وآتينا عيسى ابن مريم البينات بروح القدس )).وهذا نزول التوراة في ليلة السابعة عشرة من رمضان.
我为主的把许多的明证赏赐给麦尔彦之子尔撒。他的解释是： 而有关اَلْاِنْجِيْلُ 经典是在斋月的第十七日下降给عِيْسَى 圣人的。而后十日里有拯求，大赦是安拉下降了اَلْقُرْآنَ 经典拯救人类。引证：
انا أتزلناه في ليلة القدر.
《我为主的在قَدْرُ 的夜里下降了古兰经》。而他的解释是：
وكان نزول القران في ليلة الثالثة والعشرون يوم فتح مكة .
古兰经的降临就是和在收复مَكَّةْ 城的那天同一天的斋月第23天的夜里降下给我们圣人محمد صلى الله عليه 的！这就是部份阿訇对上述圣训的理解。僅此！والله اعلم بالصواب !

     3:敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
况且，千真万确！封斋的回报並不像那些糊里糊涂的专门翻释一些假的圣训的一知半解的阿訇们说的：封第一天到第三十天每天都会有如何样專指的报酬一样来诱惑人们的一样，其实，真主已经提示封斋的目的是：لعلكم تتقون 以便你们敬畏！所以只要你心里面坚信（安拉）是你的养主，你就必须得服从主的命令呀！否则你真的会像那自作聪明的信仰薄弱的穆斯林人一样，也许他心中想着⋯或者只要选一天代價最高的封一封就可以摔着手天堂了，豈不是一切就0k了？又何苦要每天都去封斋呢？所以我们才说：怎么会轻易的给骗子骗着呢？难道你真的是想当一辈子当一位儍子的穆斯林人嗎？又或者当一个马马虎虎的穆斯林就满足了？难道说你真的情愿去成为一个去效学外教人一样死了就由你的后人请專业的念经阿訇念طه 说：替你做تَوْبَةْ 忏悔，散一些اِسْكَاةَ 錢転転香说：替你補斋又赎拜，再来一个三周，一七，四十天，年周，大做一个更大的three in one三合一，念经，大罷宴席来施济和友谊情一次性的成交，说：今生的礼节和后世的解脱就一次性的一切都OK的專干旁门左道功修的人吗？所以我们才提议说：也许我们自称是穆斯林的人当中，在过来近半月的斋里我们可以考查一下：我们的信仰会反映出我们是不是一位信仰摇擺不定的穆斯林人呢？因为如果信仰真的抛锚的话！事情严重啊！如果是信仰真的不坚定的话，快快修复它吧！在此给你一句 نَصِيْحَةْ 忠告！《悬崖勒马！回头是岸！》呀！並祈求安拉开启你的心眼！اَمِيْنَ !
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
据我所知！有关封斋，古兰经中真主提到，伊斯兰教之前时代的人们安拉同样的给他们定制为主命了，只是封斋的天数和方式和我们时代不一样罷了，至于封一天的天的肯定的酬劳除了安拉而外我们並不清楚，不过，相信我们每个人最清楚：安拉在古兰经سورة المعارج 第一节到第十节中说：
بسم الله الرحمن الرحيم
سأل سائل  بعذاب واقع،للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج ، تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، فاصبر صبرًا جميلًا، إنهم يرونه بعيدًا، ونراه قريبًا، يوم تكون السماء كالمهل ، وتكون الجبال كالعهن ، ولاتسئل حميم جميعًا .
意思：奉至仁至慈的真主之名：1：一个詢问的人詢问：有关将要发生的刑罚的问题，2:那刑罚的事是为不信仰安拉的人预定好的，是没有任何人能够加以抵抗的，3：那是由《擁有天梯的主》那里所发出来的，4:众天使和جِبْرِيْلُ 大天使在一天之内升到祂为主那里，那一天的長度是（今生的）五万年的長度，5:你安然接受吧！6:他们以为那刑罚是很遥远的，7：而我为主以为那刑罚是很接近的，8: 在那一天的天就象一个熔銅，9：那一天的山就象一团釆绒，10:而亲人们虽相见却不相问。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
基于安拉的公正和仁慈，由于过去时代的人虽然和我们一样每天过24小时，不过他们那时代的人的寿命约为一千年之久，是我们现代人長寿人的十倍，所以他们做一件好事会得一样好，干一件坏事，也只需承担一件坏事的惩罚就行，而对我们时代的人却不然。
引证如下；古兰经سورة الأنعام 牲畜章第六章第160节中安拉说：
من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلايجزى الا مثلها 
行一件善事的人，将得十倍的报酬，而作一件悪事的人，他只承受同样（一件罪悪）的惩罚，安拉继续说：وهم لايظلمون而他们都不会受到冤枉的。所以

           4:敬爱的穆斯林兄弟姐妹们！
再次的نحمد ه حمدًا كثيرًا 我们应该多多的赞美安拉！《公正》永远属于安拉的权力和特恩！特别是对我们时代的人特从宽！那是由于现代人的寿命较短之故，所以我们做一件好就给十倍的好处，而干一件坏事，仍然只需承担一件坏事责任的惩罚而己，故此，圣人才说：我的教民把一个月的斋相当于把了十个月的斋，如果在斋月后的شَوَّالْ月份里再把上六天的副功的斋，那么！ان شاء الله 相当于我们把了一个整年的斋了الحمد لله !。接下来有关因故对丢了一天斋的人，那么，择日得補上一天的斋就行。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
至于如果一个人故意不把斋，按安拉的启示让我们的理解我们得到的推理是：故意不封一天斋，也得在火狱里承受一天的火刑而己，不过，问题是⋯我们必须弄清楚，基于（安拉）承诺的赏赐和惩罚都是在يومُ القيامة 后世才覆行的，所以（安拉）在古兰经中警惕人们时的用词就是：اِنْ كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر：在你们是信仰安拉（是你们的养主）的人和信仰后世的日子（里的安拉的审判）的话，那么！⋯你们就该⋯如何如何的做！等等。所以真相就是⋯后世才是真正的善与恶对现的时刻，所以我们所应得收获和惩罚是在后世的日子里来对现的，那么！我们就得以：故意不把一天的斋，就㧱得受后世的一天的时间的惩罚来评论，不过，今世的一天等于24小时，不过根据古兰经启示：由于今生是短暂的而后世是永恒的，故此！今生和后世时差是有很大的距离的。所以我们不好用小时来计算，因为以小时计算的话一年以囬暦的方式360天X24小时再X5万天计算的话就等于=432000000小时，己经是到9位数字了，所以简单一点，就按照安拉启文的方式来计算：安拉说：后世的时间的長度一天是相当于今世的五万年。所以呀！没有故而退故不封斋的人如果不是儍就是二楞子了对吧！不是说着玩的！可不是吗？人！总是喜欢逃避现实，存侥幸的心理認为死亡离我还很遥远而已。不过，我们得强化申明一点：对那些不是真心的信仰安拉和后世的人，我们只有抱歉的说：千万别误会！因为封斋的主命〈安拉〉只指定那些有真的信仰安拉的穆斯林的人而言的，所以我们並不是再吓唬你，而是在是慎重的在提醒和在警告那些虽然心中有信仰安拉而又刻意或疏忽不封斋的人，另外的一个目的是希望大家能明确的意识到：安拉的惩罚是严励的 。引证：فان الله شديد العقاب 然而安拉确实是严励惩罚的主呀！والله اعلم!
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
上面是我们对故意不把斋以一天承受一天罪行的一个最基本的评论，由于圣人时代的圣门弟子们没有一个人不会刻意的不封斋的，所以圣训中也没有圣门弟子故意丢斋的犯罪记录，不过，有关封着斋犯了错误的例子倒是有一例，那么我们就从这段圣训中找出封着斋犯了错误坏了斋的人圣人是怎样要他发赎的？引证解释如下：
نص الحديث:
عن ابي هريرة قال: بينما نحن نجلس عند رسول الله (ص) جاءه رجل فقال: يارسول الله ، هلكت ، قال : مالك؟ قال وقعت على امرأتي وانا صائم ، وفي رواية: أصبت أهلي في رمضان ، فقال رسول الله (ص) فهل تستطيع أن تصوم. شهرين متتا بعين؟ قال:لا، قال: فهل تجد رقبة تعتقها؟ قال :لا، فهل تجد إطعام ستين مسكينًا؟ قال:لا، قال؛ فمكث النبي (ص) فبينما نحن على ذلك أتي النبي (ص) بعرق فيه تمر، والعرق : المكتل ، فقال (ص): أين السائل؟ قال: أنا ، قال : خذ هذا فتصدق به، فقال رجل :على أفقر مني يارسول الله ؟ فو الله ما بين لبتيها - يريد الحرتين - أهل بيت أفقر من أهل بيتي  ، فضحك النبي (ص) حتى بدت أنيابه، ثم قال : أطعمه أهلك" متفق عليه ، اخرجه البخاري برقم (١٣٩٦) ومسلم برقم (١١١١).
那是一段اَبُوْهُرَيْرَةْ 傳述的圣训：他说：有一次我们正坐在安拉使者那里，有一个人来找圣人，他说：安拉的使者呀！我遭透了呀！他为圣的问：你发生什么事呀？他说：在斋月里我封斋，而我却（不能自禁的）和我的女人发生了关系！于是他为圣的问他：你能连续的把两个月的斋嗎？他说：我不能！他为圣的说：你可以放良一位女奴嗎？他说：不能！于是他为圣的又问：那么！你有可以施済60个贫民的食物吗？他说：我没有呀！傳圣训的اَبُوْهُرَيْرَةْ 说：于是圣人他便静下来！就在此我们都在㘯期间，有人给圣人送来了满满的一大蓝鮮枣，于是他为圣的问：刚刚问我的人在哪儿呢？那人说：是我！于是他为圣的对他说：你就㧱这蓝枣去施捨吧！于是那人又说話了：安拉的使者呀！有比我更贫穷的人嗎？指主盟誓在这地区里的两个塞子里，还有比我的家人更贫困的人家嗎？于是圣人笑开了甚至露出了他的牙齿！之后他为圣的说：就㧱去散给你的家人吃吧！这段圣训记载于اَلْبُخَارِيْ 和مُسْلِمْ 圣训集中。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
由上述的圣训中我们得出的结论是：斋月里坏斋的罚赎並不像有故的人一样在斋月结束后補还一天的斋而己，而是得用罚赎规则：連续的把六十天的斋又或者施舍给六十位贫困的人一天的食物来吸取教训的，不过，得注意一点的是：那位接受施舍的人生活必须得比罚赎的人的生活过得更差一些才行。所以奉劝大家封斋要尽量謹慎小心才对！唯有这样才能达到穆斯林人的最高境界的اَلْمُتَّقُوْنَ 敬畏安拉的人的高品位呢！僅此！والله اعلم !
سبحانك الله اللهم وبحمدك  وأشهد أن لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
وأقول قولي هذا و أستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فتوبوا إلى الله فان الله كان غفارًا!
再次的الحمد لله ثم الحمد لله 今天的伊斯兰小常识就讲到此！إن شاء الله 下一期我们讲：哪些功修会使亡人受益？的话题，並祝福大家斋安！身体健康！两世成功幸福！والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

第392講：小談应该謹慎的行教义和有关亡人放入墓穴以后应作的一些圣行事项的话题之二：

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته