伊斯蘭教義分享區

第三十五講：收房租的天課。
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك وسلم عليه أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
在赞主贺聖之后，便進入今天我们的伊斯兰小常识：收房租应缴天课的話题。
زكاة أجرة الدور المؤجرة :
ذهب ابو حنيفة ومالك ، الى ان المؤجِرَ لا يستحق الاجرة بالعقد ، وانما يستحقها بانقضاء مدة الاجارة .
وبناء على هذا ، فمن اجَّر داراً لاتجب عليه زكاة اجرتها حتى يقبضها ، ويحول عليها الحول ، وتبلغ نصاباً.
收房租的天課：
教長： اَبُوْحَنِيْفَةْ 和教長： مَالِكْ 主張：房主立契约时，不該先收房租，租期结束时，（比方说：一期一收或者一月一收根据契约而定）方可收房租，当收到租金，租金到逹课额时，圆满一年，便应当缴纳天课。（即是由開始收租费计算至满一個周年清理一次缴纳天课。）
وذهب الحنابلة الى ان المؤجِر يملك الأجرة من حين العقد ، وبناء عليه ، فان من أجر داره تجب الزكاة في اجرتها اذا بلغت نصاباً وحال عليها الحول ، فان المؤجر يملك التصرف في الأجرة بانواع التصرفات ، وكون الإجارة عُرضةً للفسخ لايمنع وجوب الزكاة، كالصداق قبل الدخول ، ثم إن كان قد قبض الأخرة اخرج الزكاة منها ، وإن كانت دَيْناً فهي كالدَّيْن ، مُعَجَّلاً كان أو موءَجَّالاً .
而 حَنْبَلِيْ 派主張：房主立契约时，即可收房租，根据此逹到课额，圆满一年时，便须缴纳天课，租期内一旦解除了契约，仍然得完纳天課，猶如结婚前解除婚约的人仍然要缴纳聘金的天课一样，如果房主赊欠房租，那么！房主的天课按账债一样对待，早收早缴，迟收迟激。
وفي المجموع للنووي : وأما اذا اجّر داره او غير ها باجرة حالَّةٍ ، وقبضها ، فيجب عليه زكاتها بلا خلاف .
综合了各种主張，学者： اَلّنَوَوِيْ 说：毫无争议的，一旦房主出租了房屋，并且收了租金，那么！应即刻缴纳天课。 僅此！. والله اعلم ！
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：我们须知！我们应该明瞭！
有关缴纳天课在我们每一位富有的穆斯林人都是真主规定的必须执行的主命和义务。因此！当我们把一年一度清理了自己的财富之后，把這份真主规定的百分之二点五，也就是一百元抽出二塊五为天课，当然得先除了我们生活费用全部开支而外，又除开向他人借用的款项外，手中的财富，到逹了应缴天课的课额时，所谓的课额：也就是相当于六百四十二克銀子的價格，另根据大教長 اَبُوْحَنَفِيْ 的主張，是以七百克银子價格计算又或者：相当于八十五克金子的價格做计算。如此类推，毎一百元中，二元半就是天课，也就是说：每四十元中一元是天课。僅此而已。這就是真主对穆斯林富人的定制。另外一点，我们得强调地说清楚講明白。真主不但指定了金额，还指定了应当接受天课的八种对象。這点本人自第一講开始就已经把這八种对象一一说明。因为天课的对象，均是穷困的人。在可以接受天课的八种对象都是真主规定的。因此聖人也强调过，真主自己作主分配的，因此！那是命令。我们只有遵照办理就行了。缴纳天课是富人的责任，故此！当我们清楚地整理财富之后，並且敬畏主的，不为名不为利，纯粹是了了自己应缴纳的天课是在真主特慈赐予我们富足的财富中百分之二点五是真主寄托给我们暂时保管的穷困穆斯林弟兄的份，那是穷人应得的錢，所以，首先要弄清楚是否真正的交到了我们当地正需要接济的穷困穆斯林人的手中？如果説，你不深入研究了解天课的对象，那么！你会被一些不学习过天课学的人，自圆其說，给你戴上一顶髙帽子让你飘飘然，頭大臉宽，高高在上，軽意的便莫糊了天课的真正是真主主命的八种对象的目的，最终真正需要天课的人仍然在困难中度日。请问你的责任了了嗎？聖人强调过：真主自行决定可以接受天課的对象，更不喜欢别人耒替真主分配。包括聖人在内，也不可以呢！請问！教门的事，有谁还比我们聖人：祝真主赐福他吉安！更懂得伊斯兰呢？？当然我们得说明一下。只要是我们正统伊斯兰教的教门。我们每个穆斯林都有责任维护。是就是，非是非。行就是行。不行就是不行。如果说！你要看一个正统穆斯林的地區是否真正懂教门，就是你会看到每一个那里的家庭，生活都很安定。没有一家人生活難逃。因为聖人强調过，真主命令，征服富有穆斯林的天课去照顾穷困穆斯林人过一個安定的生活。這就是真主的命令和富人应负的责任。‎

聖人强调说：一旦当地穆斯林生活難逃，遭到痛苦时，這些都是当地富有穆斯林不遵主意，只为其他目的将天课往其他處送而所造成的。這些不尽其责的富有穆斯林人在 قِيَامَةْ 審判日將遭受到令人疼痛的刑罚。
如果说，你的目的不对，天课是交了，但是方式不正确，还是等於零。 就像你用不合法的钱文㧱来做善事也一样，也等于零。因为伊斯兰説的： اَلْحَلاَلُ بَيِّن. 合法的是清清楚楚的，而且 同样的： اَلْحَرَامُ بَيِّنٌ 因此！在正统的伊斯兰里没有： two in one 或 tthree in one 二合一，或三合一，更没有洗钱，把天课錢使手段将它転变成可以建筑清真寺的捐赠款使用，可笑的無天课真知的人，他们認为真主是愚蠢的嗎？真主是這样好騙的嗎？实际上他们是自欺欺人而且。嗯！教门非儿戏。這正是驗了聖人的预言，我的教民将来会分裂为七十三伙，只有其中的一伙，遵照我执行的行教议。نَعُوْذُ بالله مِنْ ذلك 我们祈求主保佑我们不要那样去做！ أٰمين ！在這里我们得送给那些糊涂缴纳天课的人。囬头是岸呀！而天课是主命。行善捐款却是副功呀！另外慈善楽捐，施舍捐款：
阿文叫作： صَددَقَةْ جَارِيَةْ 。伊斯兰教分得很清楚：缴纳天课，是主命，是富人应照顾穷人的义务。並不是作副功，而副功是：如建学校，或为取主喜悦，把自己最喜爱的（但不是真主叫您去照顾穷人的主命天课）自意自损的干净錢，（不是只对穷人干净，对其他人是不潔净的錢），赠捐建筑一座清真寺，目地是给当地人有一个凑衆作礼拜的好环境， ان شاء الله 只要心意诚，真主会接受他的赠礼的，聖人说：在天堂里真主会建筑一棟豪华的住宅赐予他。這便是正统的伊斯兰。聖人教道我们建筑清真寺的方式。天课是穷人的钱，難道你们的大大阿訇告诉您：真主是穷到要教亲们㧱夭课来建筑一座清真寺，赠送给真主？嗯！無知！真恐怖呀！話長时间有限，下一節我们继续再聊！在结束今天的了解伊斯兰節目之前，再補充一句：行教意：不但心意要诚，而且方式要对。可不是嗎？虽然说：一：征服富人的天课接済穷人。二：窃富済富，看起来都是同样是尙，但不同的是一是心意正，方式也正。二：心意虽正，但方式却不正。
僅此！ والله اعلم ！

وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !‎