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第226講： نحنُ نقرأُ 让我们一塊儿利用假日耒学习阿文吧！和了解伊斯兰：宗教信仰和教法的话题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الأكرم الذي خلق الإنسان وكرم وعلمه من البيان مالم يعلم فسبحان الذي لا يحصى إمتنانه باللسان ولا بالقلم ونشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد فقد قال رسول الله (ص): (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )).
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：صبَاحَ الخَيْرِ وَ عُطْلَةّ طَيِّبَةٌ !
大家早上好！假日好！在赞主贺聖之后便進入我们一期一講的： نحنُ نقرأُ 让我们一塊儿利用假日来学习阿文吧！今天我们继续講論 ：表示有＂行走＂意思的＂فَعِيْلٌ＂型的 اَلْمَصْدَرُ ＝词根的话题：例如：
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一：过去式是 رَحَلَ ＝他起程了，字根是 رَحِيْلاً ＝起程。
二：过去式是 ذَمَلَ＝（骆驼）柔和的行走了，字根是ذْمِيْلاً ＝（骆驼）柔和的歩伐。
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接下来：我们講論由 فَعِلَ 型不及物动词演变而耒的＂فَعَلٌ ＂有表示動态的词根：例如：
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一：过去式是 فَرِحَ ＝他快乐，字根是 فَرَحًا ＝愉快。
二：过去式是 عَطِشَ ＝他渴了，字根是 عَطَشًا ＝渴。
三：过去式是 تَعِبَ ＝他累了，字根是 تَعَبًا ＝疲倦。
四：过去式是 غَضِبَ ＝他生气了，字根是＝犮恕。
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接下来：我们講論：由 فَعَلَ 型不及物动词演变而耒的＂ فُعُوْلٌ ＂有表示動作意思的词根：例如：
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一：过去式是 نَزَلَ ＝他下降了，字根是 نُزُوْلاً ＝降低。
二：过去式是 صَعَدَ ＝他上升了，字根是صُعُوْدًا＝升高。
三：过去式是 جَلَسَ ＝他坐下了，字根是 جُلُوْسًا ＝坐。
四：过去式是 دَخَلَ ＝他進入了，字根是 دُخْوْلاً ＝進入。
五：过去式是 سَمَا ＝他高尚，字根是 سُمُوًّا ＝崇高。
六：过去式是 نَمَا ＝他長了，字根是 نُمُوًّا ＝生長。
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感赞真主，今期的 نحنُ نقرأُ 就先講到此！ ان شاء الله تعالى 下一期我们又继续相关的话题。接下耒：我们講論了解伊斯兰： دِيْنّ ＝宗教信仰和 شَرِيْعَةْ 教法的话题：
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
前面继续几講中我们所讨论过的了解伊斯兰都是关于宗教 دِيْنٌ 信仰又或 اِيْمَانْ 信仰的事情。现在我们要讨论的是先知穆罕默德（ص）的（شَرِيْعَةْ 教法）又或称为：伊斯兰法学的源头＝ فِقْهُ الّسُنَّةِ 。那么！就让我们先要弄清楚（宗教信仰）和（教法）之间的區别：
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
前面的了解伊斯兰的講座中，我们已经谈到了各个时代的先知们都有傳播过伊斯兰信仰。這些信仰包括；信仰真主及其真主的所有的 صِفَةْ ＝屬性，信仰 يَوْمُ الْقٍيَامَةْ ＝審判的日子，信仰先知和天经。而這些先知们都曾经要求人过一种顺服真主的生活。這就是 دِيْنٌ 宗教信仰：而每一位先知所傳播的都是共同的一个認主独一的宗教。
除了宗教信仰以外，还有（فِقْهٌ 教法）。教法就是（行为的规则）或者（法典），内容包括：礼拜的方式，生活和道德的標準，判断正誤之法律等等。虽然各时代们所傳播的（宗教信仰）仍然相同，可是他们对這些法典却各自有所修定，而修定的目的就是为了適合当时人民的需要和实际情形，並使各时代的各民族獲得較好的教化和較高的道德。但是這种情形到了我们的聖人穆罕默德（ص）出现时就停止了。那是由于穆罕默德先知是仁慈之主差遣的最后一位聖使了。因此！他为聖的＂法典＝فِقْهُ الّسُنَّةْ＂就被真主定制为人类全民族世世代代的永久法典。所以从古至今所有的先知傳播的宗教信仰是一直不变的。至于（فِقْهٌ 教法），自从我们的聖人穆罕默德（ص）出现后，那些在他以前的（教法）就被停止取消了，因为他的教法是针对世界各地的每一种民族而定制的，因此也是人类有始以耒的一切教化的最高峯。
接下来：我们耒谈论：教法的耒源的话题。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
所谓的＂فِقْهٌ 教法＂就是以古兰経和 حَدِيْثٌ 聖训两个主要的根据而定制而成的伊斯兰教律。有关古兰経就是来自于真主的啟示，古兰经中的每一个字及每一句话都是耒自于造化万物的主那里的皇言。而聖训是我们聖人的训示。也是来自于所谓的 نَبِيُّّ اللهِ＝真主的先知的对我们的教训，由于他为聖的就是一位真主的特派员，專门傳逹了真主信息的使者，因此他的每一句聖训的解释都是経过真主的指引啟示之后才用人类的口气傳逹了万能之主真主的意欲，也就是说，先知就是人类之中唯一的最了解真主 الله 的人了，由于聖训也就是对真主的古兰天経中的 وحي 啟示的一种最全面和最彻底的解释。故此，聖训也有小 وَحْيٌ 小啓示之称：而 ＂سُنَّةْ 聖行＂就是有关他生前行为的记录。而這些教训和记录都是由那些先知穆罕默德聖人（ص）的同伴们又或其他直接的见证人们蒐集而成的，並世代相傳，之后再経过伊斯兰教的聖训大学者们又把這些教训和记录再加以仔细的鉴定，之后才编集成冊，其中由大学者们：一： مَالِكْ ，二： اَلْبُخَارِيْ ，三：مُسْلِمْ ，四： اَلّتِرْمِذِيْ ，五：اَبُوْدَاوٰدَ ，六：اَلّنَسَائيْ ，七： اِبْنُ مَاجَةْ 等人所编著的聖训集最被肯定的和認为最可靠的。
僅此！ والله أعلم !
再次的 الحمد لله ثم الحمد لله 感赞真主！今期的了解伊斯兰就此结束， ان شاء الله تعالى 下一期我们講論；فِقْهٌ 法学的话题。並祝福大家有一个 美好的 عُطْلَةٌ طَيِّبْةٌ 的假日！
وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ! الى اللقاء !
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