伊斯蘭教義分享區

張棟樑阿訇專題網址:https://sites.google.com/site/dawseinyin786/net6

聽語音請前往:

第214講：نحنُ نقرأُ 让我们一塊儿利用假日耒学習阿文吧！和了解伊斯兰：天課的话题。

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أسعد وأشقى وامات وأحي وأضحك وأبكى وأوجد وأفنى وأفقر وأغنى وأضر وأقنى ثم خصص بعض عباده باليسر والغنى ثم جعل الزكاة للدين أساسًا ومبنى وبيّن أنَّ بفضله تزكّى من عباده من تزكّى ومن غناه زكّى ماله من زكّى ونشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدًا عبده ورسوله هو المصطفى وسيد الورى صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه المخصوصين بالعلم والتقى أما بعد لقد قال الله تعالى :هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون .وقال تعالى أيضًا: واقيموا الصلوة وآتوا الزكوة . صدق الله العظيم .

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们： عطلة طيبة !

大家假日好！在赞主贺聖之后便進入我们一期一講的：نحنُ نقرأُ 让我们一塊儿利用假日来学習阿文吧！今天我们要講的是 ：اَلْمَصْدَرُ 詞根的话题：

由于阿拉伯語的动词，除了表示一定的动作之外，还包含有一定的时间上的概念。而动词的詞根则表示没有时间概念的抽象动作，詞根是每一种抽象名词。从道理上讲，动詞耒源于詞根，但在阿拉伯语的語法中詞根的詞型是从不同的动詞中总结而耒的。词根分为五种：

一；普通词根＝ اَلْمَصْدَرُ اْلأَصْلِىُّ 。

二：مِيْمُ 字母的词根＝اَلْمَصْدَرُ الْمِِيْمِىُّ 。

三：表次词根＝ مَصْدَرُ اْلمَرَّةِ 。

四：形态詞根＝ مَصْدَرُ الْهَيْئَةِ 。

五：人造詞根＝ اَلْمَصْدَرُ الْصِنَاعِيَّةُ 。

接下来：我们就由第一种：المصدرُ الأصلىُّ ＝普通词根的词型说起：三个字母组合简式动詞的词型是没有规则的，這种三个字组合的复式动詞和四个字组合的简式和复式动词词根的词型则是有规则的。

那么！今天我们先来了解：三个字简式动词词根的词型。其实！這种三个学简式動词词根的词型很多，也没有明确的规则可循，哪个劝詞用哪个詞型的词根应该查字典。但是，在实际運用中有些动词词根的词型是相同的，列子如下：

詞根詞型  ：      过去式：       詞根  ：       规律：

一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

凡論比 فِعَالَةٌ 的词根词型：有表示某种职业或行业。

一：فِعَالَةٌ 词型，过去式是 صَنَعَ 词根就是 صِنَاعَةً＝工业。

二：فِعَالَةٌ 词型，过去式是 زَرَعَ  词根就是 زِرَاعَةً ＝ 農业。

三：فِعَالَةٌ 词型，过去式是 تَجَزَ  詞根就是 تِجَارَةً＝ 商业。

四：فِعَالَةٌ 词型，过去式是 خَاطَ 词根是 خِيَاطَةً＝成衣业。

一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

凡論比  فِعَالٌ 的词根词型：有帶＂拒绝＂的意思。

一：فِعَالٌ 词型，过去式是 أَبَى   词根就是 اِبَاءً  ＝拒绝。

二：فِعَالٌ 词型，过去式是 جَمَعَ  词根就是جِمَاعًا＝任性。

三：فِعَالٌ 词型，过去式是  نَفَرَ   词根就是 نِفَارًا ＝讨厌。

一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

感谢主！今期的نحنُ نقرأُ 就講到此！下关的话题，下一期我们又续。接下来：我们讲論了解伊斯兰：زَكَاةَ 天课的话题。

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

我们每一位穆斯林人的第三个责任就是：施散天课，如果一个穆斯林教胞他的経济状况超过某一特定的水準，就必须从他自己每年的现款盈餘中提出千分之卄五给一位值得幫助的人，一位新皈依真主的穆斯林，一位遇难中的旅客，或者一位欠债的穆斯林教胞。而這千分之卄五是最底的限度。自然也可以捨施得愈多，因为清高之主在古兰经第99章的第七莭中承诺过：فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره ＝然而有谁他干了一件小蚂蚁一般大的善事，将来他会見到他的善报的。所以！真主给予他的报償就一定会愈加更大。

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

其实，真主並不需要我们的天课，因为اللهُ الصمدُ 真主是超越任何需求的主。但是如果我们幫助了我们那些正在需要幫助的兄弟姐妹们，真主由于祂为主的仁慈就会赐予我们重复加倍的报償，不过，我们做施舍的入必须要了解和明白，有关真主的报償有一个基本的條件的，那就是：我们的心意要誠，做善事的出發点要正，要纯是因真主之名而施舍的，不但如此！一旦在我们施舍的时候，旣不可指望或要求受惠人的报答，亦不可以存心博取（慈善家）又或者（大善人，大恩人）的声誉，這点基本常识：就是在我们之中有能力而施舍的富有的人们必须维护的原则，否则，真的是吃力不讨好！正如聖人警告过我们的：الرِيَاءُ والسِمَاعُ沽名钓誉，就是الشرك الأضغر小的举伴主的行为呀。نعوذ بالله من ذلك 祈求真主由那种虚伪的善举上保护我们。

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

天课：是伊斯兰教的基本守则之一，一如做礼拜和封斋是一样的，而它的重要性是在于培养我们的牺牲精神，免于自私过度追求财富。而伊斯兰教只接受那些樂意按照清高之主的方式而施舍教民的施舍⋯就是那些樂意从自己辛劳所得的正当的财富中抽出一部份施舍给他人，而施舍后的他还得是一位並不指望因此獲得个人或者现世中的利益或名誉的教民。况且在要坚关头，为了护主道，有必要时，一个真正的穆斯林便能按照取悦清高之主的方式獻出他的一切所有，对此种举动，是一个非穆斯林人是永远想不透的事，只有我们穆斯林人才会明白，原因之一：因为他盼望的是：仁慈之主赐予他的永恒天園的囬报，原因之二：就是因为他平时就已经接受了＂天课＂的訓練，况且一个正真懂得教义的人的心永远是富有的，因为他深知：他的一切的一切，由生命到财富都是他的养主给予的。所以！由于仁慈之主用天課耒对他的训练，ما شاء الله 那也是真主的意欲而導致的！الحمد لله 感赞主！所以已经使他养成了牺牲和奉献的精神。

敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：

事实上天课的制度对伊斯兰社会有很大的益处的。因为這个制度赋予每一位富有穆斯林人一种不能推卸的责任去扶助下層正陷于贫困中的教胞弟兄姐妹们。這也就是说，他的财富不能完全用来谋求自身舒适及奢侈的享受而已；因为仁慈之主啟示他：他的财富还有别的理所当然的用途，那就是：要援助那些寡妇，孤儿，以及贫病無依靠的人，和那些虽有谋技能力但缺乏適当就业机会的人，又和那些虽有良好天賦但因贫穷失学而未能成为社会上優秀份子的人。所以，如果说：一个富有的穆斯林，不承认自己有责任去援助上述需要援助中的人，如果他無知，那么！他确实是已经成为一个很自私的，没有慈悲之心的，而又残酷的不正宗的穆斯林罪人，因为他只求自己金銀满庫而不顾無數人的餓死或受失业之苦！也许他真的有所不知：這种对仁慈之主忘恩负义的人在后世复生起来时是一个身廋如柴皮包骨的人！也许他已经忘了聖人的警告：一个不懂得慈爱他人的人，在后世也不会得到真主的慈悲的。更况且一个富有穆斯林人，如果他刻意地否定了天课是他应有的责任的话！那么！他已经成为了一个伪装的穆斯林教民了，不但如此！他还成为了一位穆斯林社会中的破坏份子：也就是：混淆在穆斯林团体中的伊斯兰教的敵人，所以一个伪装有宗教信仰的人因为缺乏博爰的情操，因为他不能体会聖人的训示：一个人的正真的富有是心富。所以這种人永远只知道保存财富与及以放利息耒増加财富，成为一个财富奴隶的人，這种人的思维和行为是与伊斯兰的教训是完全背道而驰的。因为伊斯兰的教訓是：要人们懂得感谢主恩而楽意地施舍自己心爰的财富，並用宽擴的心情耒给别人共享自己的一小部份的财富，更难得可贵的是：الحمد لله 能幫助他人能够自立並能助于他们成为社会上有用的一份子。僅此！ والله اعلم ！

再次地 الحمد لله ثم الحمد 感赞真主！今期了了解伊斯兰就此结束！ ان شاء الله تعالى 下一期我们講論：朝觐的话题。並祝福大家 有一个عُطْلَةٌ طَيِّبَةْ 美好的假日。

وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته!