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第259講：نحنُ نقرأُ 让我们一塊儿利用假日耒学习阿文吧！和了解伊斯兰：两位被献者之子的话题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك وسلم عليه أما بعد لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم .
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们： صباح الخير وعطلة طيبة !
大家早上好！假日好！在赞主贺聖之后便進入我们一期一講的： نحنُ نقرأُ 让我们一塊儿利用假日来学习阿文吧！不过，在進入正题之前，我们先囬答有一位教亲问的问题，他问到：关于上一節我们谈論中的；前往清真寺凑贵礼贵重的话题：他问：如果一个人在家凑衆礼，是否一样的会得到25倍的报酬呢？有关這个问题：当然不論在在那里，礼拜时间三个人就逹到了凑衆的条件，如果三个人各人礼各人的话聖人説过：悪魔就战胜了我们们。因为悪魔是最嫉妒人们幹功修的，也就是说对我们坚守五番的人们耒说：能做到打扰我们那怕是让我们只少做一点点功修也算是一种胜利吧！故此！奉献一句 نَصِيْحَةْ ＝忠告：首先我们得时刻时得祈求真主保护我们：我们应该防范恶魔的干扰。因为当恶魔没有法子使我们背叛主不信仰主的时候，就好似在他也沒法子阻止我们要幹功的时候一样，他就只好设计找人们的弱点，他会尽量打扰我们幹正确的善功之外让我们防不慎防，也就会鼓励那些無真知的人们幹那些耒路不明，以假乱真的，可以趁机鱼目混珠的 بِدْعَةْ ＝也就是人们自以为是好的 بِدْعَةَ ，而正统大学者们都详细解明：由于那些都不是認可以的，所以都是例入伊斯兰教否认的（بِدْعَةْ ＝假善功）之内。因此！那些也正就是恶魔的有机可乘的轾而易举便能偷袭人们的方式之一。因此悪魔会洋洋得意的下手，因为那些 بِدْعَةْ 並不是小过，太危险了！那会令许多迷糊的人们触犯了僅次於 اَلّشِرْكُ 之后的 令人在信仰方面出问题的 بِدْعَةْ 大罪，以后，人们还尚不知觉呢！可是魔鬼殊不知呀！真主是 غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ 宽恕人们不知而所犯的过錯的主。问题是今天的许多阿訇虽然在知道真相后已经改正了，可是遗憾的是仍然许多的不知真象的人们仍然不学习也不去了解真相，也不接受真情，相反的，好可怜！他们对人们的忠告竟而还是採取聽而不闻的态度！نعوذ بالله من ذلك ！主呀！我们既無能又無力！也只有多唠叨几句的份了！唯求真主赐助！並祈求真主开啟我们的心眼，使我们每一位穆斯林兄弟姐妹们都会捨得放弃那些不正宗的 بِدْعَةْ ，並复兴那些我们过去从来就不曉得的一些正确的聖行！主啊！您为主的是仁慈的！是万能的！所以！求您为主引导我们吧！千真万确！引导只耒自于您！主啊！只有您为主才能引导人们遠离幹 بِدْعَة 的举动。
اللهم امين يارب العالمين !
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
相关的话题我们以行动方面耒做分折吧！首先我们得了解：凑衆礼拜是 سنة مؤكدة 肯定的聖行，並非是فرض 的主命。有关凑衆礼拜方面的聖训中指出：凑衆礼拜是比独自一人的礼拜贵重贵出了最底为25倍最高为27倍。当然前往淸真寺礼又多得到了，以步数来衡量，多走一步路多得一份报酬而外，还多得消除一种罪过的好处。這是聖人说过的。所以我们坚信：当在我们一步步的前往清真寺时凑衆做礼拜。在后世的日子里，我们在真主那里一定会得到，如按我们所每付出的一一报酬的。如此这般我们也可以選一个較遠的清真寺多走几步的话，自然回償就会更多！对吧？当然那又要得看是否应捨近求遠？去更逺的寺中凑衆礼拜虽然是好！可是时间允许嗎？否则趕不上凑衆豈不是白辛苦。果我们有的是时间，当然多走几步肯定会是更好的！不过真主並不使我们的教义难行的呀！故此！见人见智。因此！我们只要求按正确伊斯兰教的聖行方式行就对了。首先按时礼拜是主命，接下来凑衆礼拜是肯定的聖行。主命则是必须在指定的时间内完成，而肯定的聖行我们也馬乎不得，因为聖行能够使主命更加完美使我们的拜功有加分的功效而能更够取悦真主獲得成功之道。所以！虽然说：一个人只要他做礼拜自然他就完成了他的义务。不过聖行方式是：虽然说：一个人礼拜就Ok完成主命！可是当一个人能和另外一个人一起做礼拜，是比他自己一个人做礼拜更适当一些。(在這里我们可以解释为：更能清除罪恶又或者解释为：更强。因为学者解释说：所谓的 اَزْكَى 比他自己一个人做礼拜更适当：是指：اي اكثر أجرًا وأبلغ في تطهير المصلي من ذنىبه ＝一个人同着另外一个人做礼拜（指的两个一起做礼拜）是比他一个單独礼拜的人会得到更多的报酬和更能達到了清除做礼拜人的过错效果。）聖训中接着聖人又继续教授我们说：自然的 وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وماكان اكثر فهو احب الى الله تعالى ＝他一个人同着两个人（指三个人一起）做礼拜更比他同着一个人做礼拜（指两个人做礼拜）更适当，更强，又或者更能清除罪恶），並且他会獲得更多的报酬呢！而同着更多的人礼拜他更能取得到真主的喜悦了。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹：這也就是学者们根据这段引证而制定 اَلْجَمَاعْةْ 凑合礼拜：以两个人就够条件，也是凑衆礼拜为肯定的的聖行，及能清除更多的罪恶之一的聖训了。 所以！我们鼓励：当我们跟不上前往清真寺凑衆礼拜的时候，或者是因出门时的不便，又或者某些特殊因素等的情况之下：無論在那里，只要有机会和其他人在一起做礼拜的时侯，伊斯兰教授我们：只有两个人礼，那么！一个人帶，一个人跟随，当有三个人的时候 早就逹到 了 جَمَاعَةْ 凑衆的条件了，所以就更有必要凑衆礼了。
故此！敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：过去的由于我们真的是不知，多可惜我们放弃了许多能清除罪恶的好的机会，不过！感谢主！只要我们还呼吸着，我们仍然还不算晚。故此！希望今后大家以后一定要把握住机会才好。ان شاء الله تعالى 相关方面的聖训引证，在下一節的伊斯常识中我们又再提供给大家耒分享吧。僅此！ والله اعلم ！而今天我们要講的نحن نقرأ 的正题，就是：词根与词义上的宾语组成正偏组合。例如：
句子（1） مُسَاعَدَةُ الْأَصْدِقَاءِ وَاجِبَةٌ عَلَيْكَ ＝帮助朋友是你的责任。生字： مُسَاعَدَةٌ ＝幫助。اَصْدِقََاءُ ＝朋友们，اَلْاَصْدِقَاءُ ＝那些朋友们。وَاجِبَةٌ＝应当之事，天経地义的事情，责任。 عَلَيْكَ ＝你该，在你上。
句子（2） مُكَافَأَةُ اْلمُجْتَهِدِيْنَ تَقْدِيْرٌ لِعَمَلِهِمْ ＝对勤奋者的奖励就是对他们工作的表彰。生字： مُكَافَأَةٌ ＝奖励。 اَلْمُجْتَهِدِيْنَ ＝那些勤奋的人的。 تَقْدِيْرٌ ＝表彰。 لِ ＝给，为，对。عَمَلٌ 工作。هُمْ 或者 هِمْ ＝他们的。
句子（3） فَهْمُ الْحَقَائِقِ غَيْرُ هَيِّنٍ ＝了解事实的真象並不容易。生字： فَهْمٌ ＝了解。 حَقٌّ ， حَقَائِقٌ ＝真象。غَيْرُ ＝並非，不是得。هَيِّنٌ ＝容易的，容易的事。僅此！
感谢主！今期的 نحنُ نقرأُ 就此结束！ ان شاء الله تعالى 下一期我们谈论：词根与主语组成正偏组合，后面还可以带宾语的话题。
接下来：我们继续谈论：了解伊斯兰：اِبْنُ ذَبِحَانِ 两位被献者之子的话题：
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
上一期我们谈论了：我们的聖人：穆罕默德：（ص）在公元六百十一年也就是他满四十岁的那年，奉到了真主的命令为聖，便开始了复举伊斯兰教的重仼。也就是说：在伊斯兰教复兴之前当时的阿拉伯国家曾经是一个偶像崇拜的主导宗教的地区。那么！就让我们就将当时人们的大略情况来给大家做一個分析。也就是让我们一塊儿来分享一点点有关伊斯兰教的复兴史与及我们的 聖人اَلّسِيْرْةُ الّنَبَوِيَّةُ 穆罕默德先知（ص）的生平简史吧！事情是這样子的，根据记载：当时的阿拉伯人也就像其他许多落伍地方的人们一样，他们已经完完全全地违反了正确的信仰：認主独一的原则而把重点転移到了崇拜多神偶像的一方了。故此我们称他们所在的那段时期为： جَاهِلِيَّةْ ＝蒙昧的时期。也就是说：他们舍弃了真主而崇拜了多神：他们崇拜的最著名的神主要的有；俩特，歐萨，默那，胡白勒等。此外，他们中还有些人是信奉犹太教的，有些人信奉基督教又有些人则是信奉祆教 مَجُوْسِيَّةْ 拜火教的人。之外只有屈指可数的少許的人仍然坚守着伊卜拉欣聖人：عليه السلام 聖祖的以信仰独一的主为原则的教民而已。
至于有关他们的経済生活方面，当时的居于荒漠的بَدْوِ ＝贝都因（游牧）人，是完完全全的依赖牧放的牲畜为生活来源的。只有城镇的居民则靠経商为主，而以种植为経済生活上的支柱。並且在伊斯兰诞生前夕，当时的麦加則是阿拉伯半島的某些商业主鎭。已经有许多地區早就有建筑了文明。
至于有关当时的阿拉伯社会状况：我们可以说是一个：强者飞扬跋扈，弱者无权诉苦的恶尖社会。甚至于当时的人们是重男轻女的，所以他们活埋女婴，又无视法纪，弱肉强食，多妻不计，奸淫泛滥。有时候竟然会为了一些微不足道的小事而导致连年不断的部落争战。這就是伊斯兰诞生以前的阿拉伯半島的实况掠影。
接下来：我们谈论今期的正题： اِبْنُ ذَبِحَانِ ＝所谓的两位被献者之子。一位就是指：穆罕默德聖人（ص）的先祖 伊卜拉欣（عليه السلام ）曾经奉真主之命献祭他的儿子：伊斯玛尔（ عليه السلام ）。而另一位就是指：穆罕默德聖人的祖父：阿布杜勒，蒙特里布。那是因为他曾経许愿要求献祭他的十个儿子中的一个儿子：也就是我们的聖人（ص）的父亲：阿布杜拉。故此上述的两位就被当时的人们称为：اِبْنُ ذَبِحَانِ ＝，两位被献者之子！
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
原因是由于当时的古莱氏族人常常以人丁旺盛和富有向先知（ص）的祖父： 阿布杜勒，蒙特里布炫耀。于是他便许愿说：如果说：真主赐予他生满十个几子的话，那么！他就会宰一个祭献给众神们为祭品。于是就如此这般，他便如愿以偿的得到了十个儿子，其中一位要被献祭的的儿子：正是先知的父亲：阿布杜拉。
就这样还愿的时刻到了，当时人们为了不让這种方式在人们中成为了惯例，于是人们便纷纷站出耒阻止阿布杜勒，蒙特里布。経过大家族的会议决定：最后，他们同意以抽签的方式耒解决问题。即是如果抽到是十头骆驼，便以这十头骆驼来赎阿卜杜拉。如果抽到仍然是他的名字，便以这次的骆驼数再追加十头后再抽。就這样，一连九次抽中的竟都是阿布杜拉的名字。一直到第十次才抽到骆驼。至此，人们终于以一百头骆驼的代價赎回了阿布杜拉的性命。
由于阿布杜拉在父亲：阿布杜勒，蒙特里布的十个儿子当中是最深得父亲的疼爱的孩子。特别是赎其命之后，父亲更是对他竉爱有加。就這样隨着他的成長，他的额头渐渐的会呈现出了無數的光芒。這种特殊的现象是一般常人所没有过的。就这样在他成年后，他的父亲为他择娶了宰和莱家族的一位名叫：阿米娜。宾特。旺合布的姑娘。结婚以后，他额上的光亮也就渐渐的消失，並且是随着阿米娜的怀孕而転移到她的腹中⋯就這样在真主的意欲下⋯阿布杜拉已经完成了他人生的使命。
当在聖人的母亲：阿米娜怀上了真主的使者（ص）：大约三个月以后，聖人的父亲：阿布杜拉便随着商隊前往沙姆地区经啇，並在経商的返途之中突然感染了疾病，由于病情严重，不得不滞留于麦地娜的纳加尔亲戚家中，並在那里病危与世長辞后，便被埋葬在那里。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
就在我们聖人（ص）的父亲：阿布杜拉归真之后的数月以后，聖母：阿米娜的产期己経到临！الحمد لله ! 便隨着一个黎明曙光的耒临，阿米娜顺利生下了一子：他就是：真主的使者： محمد 复兴伊斯兰教的最后一位聖人了！在聖母阿米娜生产聖人的过程当中是非常的顺利的，据她说：既没有感到一絲絲痛楚和一点点的困难的现象。وما شاء الله !
那一天正是：公元五百七十一年三月十二日星期一。那一年是当时人们称之为的＂象年＂。僅此 والله اعلم ！
再次的 الحمد لله ثم الحمد لله 感赞主！今期的了解伊斯兰就此结束！ ان شاء الله تعالى 下一期我们講：象年的故事的话题。並祝福大家两世成功而幸福！
اللهم امين يارب العالمين !
وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ! وفي اَمانِ الله !
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