close
第220講：隂天应激急的在初时礼晡礼的拜功和五番拜中最贵重拜功的话题。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وبه نستعين ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وبارك وسلم عليه أما بعد فإن الصلاة عماد الدين لقد قال الله تعالى في القران العظيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتًا وقال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين صدق الله العظيم .
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：صباح الخير !
大家早上好！在赞主贺聖之后便進入今天的伊斯兰小常识：تأكيد تعجيلها في يوم الغيم ＝在隂天应激急在初时礼晡礼拜功的话题：举证
عن بُرَيَدَة الأسلمي قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال : (( بكروا بالصلاة في اليوم الغيم ، فإن من قاتته صلاة العصر فقد حبط عمله )) رواه أحمد وابن ماجة .
那是一段由 بُرَيْدَةْ اَلْأَسْلَمِيْ 傳述的聖训，他说：在一次战役中的我们同着主的使者（ص）一起進反攻敵军的日子里，他为聖的对我们说：在天隂的日子里你们尽早的（指：在晡礼的初时）便做礼拜！如果有谁（指：因天隂而）丢失了哺礼的拜功，那么！他的功修便散失而化为乌有了。這段聖訓取自于أَحْمَدْ 和 اِبْنُ مَجَةْ 二位的聖训集中。接下来：我们聽聽有关撇拜学者的解释：
قال إبن القيم : الترك نوعان : ترك كلى لايصليها أبدًا ، فهذا يحبط العمل جميعه ، و ترك معين ، في يوم معين ، فهذا يحبط عمل اليوم .
学者；اِبْنُ قَيِّمُ 解释说：撇拜有两类：第一类：彻底的放弃做礼拜的，那么這一类就是：所有一切的功修都会失散而化为乌有的。而第二类：撇了当日指定的那一番拜功，那么！這一类就是：当日的拜功的功修便会散失而化为乌有的。
接下来：我们談一天五番拜中排行在 وُسْطَى ＝中间的一番拜，那也是五番拜功中最关建的一番拜功，它又称为： صَلاَةُ الْوُسْطَى ＝最贵重的拜功。因为学者解释説：صلاة العصر هى صلاة الوسطى ＝晡礼的拜就是最贵重的拜。举证：
قال الله تعالى :(( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )). وقد جاءت الأحاديث الصحيحة مصرّحة بأن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى .
清高之主在古兰经中第二章第238莭中说：你们应当謹守那些的拜功和那最贵重的拜功，而你们应当成为：为服从真主而立行拜功的人。
接着：学者解释説：而且也有许多正确的聖训指示： 晡礼صلاة العصر 的拜功就是 الصلاة الوسطى 那最贵的拜功。举证如下：
١- فعن عليّ رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب :(( ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس)) رواه البخاري ومسلم . ولمسلم وأحمد وأبي داود :(( شغلونا عن الصلاة الوسطى .صلاة العصر)).
举证一：那是一段由 阿里 رضي الله عنه ＝祝真主满意他的傳述：聖人（ص）祝真主慈悯他並赐予他平安！在联軍战役中説：愿真主使他们（指：敵人们）的坟墓里和他们的家里都充满了烈火（致使他们忧愁）正猶如他们（的攻击）阻碍了我们的那最贵重的礼拜（指：晡礼的拜功）導致太阳没落（使我们忧愁）的那一样。這段聖训记载于اَلْبُخَارِيْ 和 مُسْلِمْ 聖训集中，而在مسلم 和 احمد 与ابوداود 三位的聖训集中记载是：他们使我们躭误了那贵重的拜功．晡礼的拜功。
接下来：
٢- وعن إبن مسعود قال : حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى أحمرت الشمس وأصفّرت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( شغلونا عن الصلاة الوسطى ، صلاة العصر ، ملأ الله أجوافهم وقبورهم نَارًا))،(( أو حشا أجوافهم وقبورهم نارًا)) رواه إحمد ومسلم وإبن ماجة .
举证二：那是一段 اِبْنُ مَسْعُوْدِ 的傳述说：那些以物配主的人（耒攻击穆斯林）阻碍了真主的使者（ص）的晡礼拜功，一直到太阳変红而发黃才止。于是主的使者（ص）（生气的）说：敵人他们使我们耽误了那最尊贵的拜功，愿真主使他们腹内和坟墓中都充满了烈火，又或者但愿他们的腹内和他们的坟墓里都是烈火。此段聖训记载于一：احمد， 二：مسلم ，三： ابن ماجة 等人的聖训集中。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
由前面几講的聖训和今天這一講中举证的真主的啓示中让我我们真正了解了拜功的重要性，並且清高之主除了要人们坚守礼拜之外还再次的啓示：وقموا لله قانتين ＝你们应当成为为服从真主而做礼拜的人。学者的解释説：就是一个人为服从真主的命令按时的用最虔诚的心意並效学最正规聖人教授下耒的礼拜方式耒做礼拜的人，因为那种方式除了心诚，專注之外他的礼拜的每个主命动作，都是在他的不慌不忙之下把每个動作都做到位而敬畏主的作礼拜的人。有关人们的做礼拜我们在此做一个减單的说明：人们的礼拜有许多种，有的人是心不在意：就是我们今天人说的礼飞机拜，也就是聖人形容的：雞啄食式的拜，由于這种人的礼拜，由于匆忙而導致失去了某些主命又或某些礼拜的主命动作都做不到位，比方说在站立之中不念古兰首章，也许他们真的不知道：因为聖人警告过：有誰！他礼拜不念古兰首章，他的拜不算，所以聖人把古兰首章称为：礼拜章。因此！任何拜功都得念礼拜章，包括给亡人站立的拜功也一样，由于伊斯兰教律講究证据，不是某位学者说了算的，只要叫作 صلاة 拜功的就没有念礼拜章就不成立，除非那个文盲不会念古兰首章的人，聖人说：那么要他念 تسيحات 赞颂主词吧。接下来：鞠躬要弓到位，鞠躬起来后要站直后才可以往下去叩头，另在叩好第一个头后身体要坐正，之后才可以下去叩第二头。因为聖人说明，在上述的主命动作中没站定就弯身下去叩头者，又或在叩第一个头起来时没有坐正就往下者，他们的主命都作不到位。聖人説：他们等于没有礼拜。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹！
也许以前由于我们無知不知礼了许多不级格的拜功，过去因無知！祈求真主恕我们那些無心的犯错。所以我们应该立即着手！礼拜一定得小心！首先主命必定都做到位。至于拜功中的聖行很多！不过，主命做到拜功就成了。至于在主命之后对聖行的遵守就看各位的遵守而定了。因为真主的加倍囬償除了主命外就看人们的遵循程度了，比方说在鞠躬叩头之中念一遍赞主词是主命，念三遍，五遍，七遍，九遍，十遍是聖行，最底要求念三遍，如果你愿意，五至十遍的單数遍任你念，当然不想你也知道：愈多回償愈多，不过千万别自作聰明，去選念二，四六，八或者几十几百遍，那种叫作：干 بِدْعْةْ 搞異端。因为伊斯兰的任何功修真主委派了聖人来一一教授的。因此！伊斯兰的原则就是：每件善举意要誠，方式要正，因此正宗的学者强烈反对教民们採用了佛教的给亡人認为应做后事的好日子，如；三周一七，四十天年周等的日子来作善事。那是由于因为伊斯兰教律中没有，也就是说；聖訓中没见过，聖门弟子也没有人做过，所以我们不可以做。正猶如真主只命令我们礼五番拜，一旦有人認为多礼一番更好就每天礼出六番！敬爱的穆斯林兄弟姐妹们呀！這个人已经不是我们一伙的了。他己不再是我们的穆斯林人了。如果是聖行，我们谁多遵就多得，比方说拜功中的头两在念主命的古兰守章后念其他的古兰経最少三段是聖行。当然念完多逹两本半的第二章黄牛章也是聖行，不问你知念一字的古兰経十件囬償。那么！念三節和念整章黄牛章的人的囬償会是一样的嗎？因为先知聖人曾透露过：功修的囬报是由十倍到七百倍之多呢！至于我们会得多少？那就得靠我们怎样去経營，怎样去取悦真主？也就是说，在主命正功后你能遵循多少的的聖行而定的呢！
僅此！ والله اعلم !
敬爱的穆斯林兄弟姐妹的：
話题又説囬耒：说到重视拜功！莫过于聖门弟子们了，那么！就让我们举个最减單的例子提供给大家耒分享吧！事情是這样子的。有一次，当我们的聖人（ص）講述到世界末日的大跡像时：如： 冒牌的基督耶稣 عيسى 的 دَجّالْ 现世的四十天后便被 عِيْسى 聖人和 مَهْدِيْ 教長连手处死。所谓的 دَجّالْ 现世的中的第一天时间：当时被真主把时间调整如：平时的一年的时间，第二天调整如：一个月的时间而第三天调整如：平时的一星期的时间，之后时间便会又恢复为正常的平时的时间。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
你们知道嗎？当时聖人（ص）講述到這里的时候，聖门弟子中有人担心而追问聖人的问题是什么吗？到底他们担心的是什么问题的呢？答案就是：聖人弟子们非常担心的是：他们问：主的使者！那当时的穆斯林兄弟姐妹们要怎样去执行那一天己变成天亮着半年又天黑着半年的長逹一年的日子的拜功呢？聖人答道：那时候的穆斯林他们会以每天24小时的方式耒计算出当时的五番拜功的时间，所以他们很清楚：哪一个时间便該礼哪一番的拜功。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
上面的真主啓示中：حافظوا على صلوات ＝你们要謹守那些番拜功，那是指，晨礼，晌礼，昏礼和宵礼四番，真主在命令我们坚守這四番拜之后又接着加强语气说：和والصلاة الوسطى ＝和那番最贵的拜功。而聖训中又指出：就是晡礼的拜功。另外就是：聖訓中聖人在战役营區中提醒人们，不可因为天隂而導致人们忽略而往往到昏礼时也想起来：原来自己还没有礼補礼的拜功。故此！聖人用战争的情景来啓發人们，因为我们每天守礼五番拜，它就像我们在严格守住征地是一样的，就是24小时的守护着，一旦只要有几分钟的疏忽大意，一时没有一个人守衛的话，那么！也许那就是造成给了敵军一个趁虛而入的机会了呢！所以！那一番前后没有肯定聖行的四拜晡礼时的主命拜功，可能往往就是因为天陰而導致人们的忽略。故此！真主强调的口令和聖人警惕人们别太大意！因为守礼拜功的人一旦因疏忽丢撇了当日中的晡礼拜功，那么！他那天的守礼五番拜功的功修的囬償，就好像是守陣地一样完全的失策一样，好可惜！他当日的坚守五番拜的功修囬償就因为失去一番晡礼而化为乌有了。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
我们這样子的解释也许部份的人还是不是很明白，那么！我们再用另外一种方式耒表达也许更会容易明白。其实学者们是用许多的比喻来解释坚守拜功的主要性。所谓坚守就是按时礼五番拜：比方说：如果一个人他常常坚守五番，可是有一天他因熟睡而不醒，一直到太阳出来后他才醒来，之后他便即时礼了早拜，由于他這一次是偶尔並且不是刻意睡着，那么！他仍然会獲得如他平时一样坚守拜功的囬償，如果说：一个人他经常睡到太阳出来时才耒礼早拜的话，那么！他那种刻意睡觉己变成了無故，所以那种过时才礼的拜就叫作：قَضَاءْ 補礼的拜功！那种補礼的拜也不过只能獲得了：他已经礼过拜了的被真主不加追究责任的拜功而已，至于那种真主承诺的功修是必须按时礼才会獲得重复加倍的报酬的话。所以学者们对此问题都有不同程度的忠告。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
有一点值得我们注意：同样地对有关坚守拜功的穆斯林婦女姐妹，学者们也特别提到：一个坚守五番拜功的女穆斯林，一旦在她的衛生期间她是不可以也不必做礼拜的。学者们解释说：如果由于她是一位平日坚守五番拜功的人，在她経期的日子里，虽然说：她不必礼拜可是由于平时守礼五番拜，那么她已经是一位取得真主的喜悦的女穆斯林。真主的恩赐！所以她仍然会獲得如平时一样她守礼拜功的回报。
敬爱的穆斯林姐妹们：
对這问题我们已经做了這样的解释，相信大家一聽就会弄清楚明白了。所以我们接下来的不说，大家才也清楚，因为一个不能按时礼五番拜的女人可以按心自问！也许她的心里早己明白：她知道：真主是公正的！由于她素常耒就是一个连五番都不能按时做礼拜的人，那么！对于在经期的那份真主恩赐的特償，她清楚：她是还不够格的，还逹不到標準的。所以自然而然的她就是扯不上任何关连了，不过由于在女人的经期间，真主对女人永远是恩赐的，因此在经期间：她不可以礼拜，她不必礼拜，経期间：如同一般守礼五番拜的女穆斯林一样她，也不必補拜。所以！自然的真主就不会追究经期间她的不礼拜的责任了。僅此！ والله أعلم !
再次的 الحمد لله ثم الحمد لله ！感赞真主！今天的伊斯兰小常识就此结束！ ان شاء الله 下一莭我们講論：昏礼拜功的话题。並祝福大家心身愉快！
اللهم امين ! يارب العالمين !
وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
全站熱搜
留言列表
