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張棟樑阿訇專題網址:https://sites.google.com/site/dawseinyin786/net6
聽語音請前往第141講：在 وتر 奇数拜中念古兰经章節的话题。和念 دعاء القنوت 的起源。
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والأخرين وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ! صباح الخير!
大家早上好！在赞颂真主祝贺聖使之后便進入今天的伊斯兰小常识：在 وتر 奇数拜中念古兰经章節的话题。
يجوز القراءة في الوتر بعد الفاتحة بأي شيء من القرآن .
قال علي : ليس من القرآن شيء مهجور فأوتر بما شئت ، ولكن المستحب إذا أوتر أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة (( سبح اسم ربك الأعلى )) وفي الثانية (( قل ياأيها للكافرون )) وفي الثالثة (( قل هوالله أحد ، والمعوذتين )).
在 وتر 的奇數拜中在念 古兰经首章后可以任意念古兰经的章節。
举证一：阿里说：古兰经章節並没是不用念故此他任意念古兰经章節而礼 وتر 的拜吧！不过！那是一件مستحب 可佳的聖行，当他礼وتر 的第一拜时在念古兰经首章后念：سبح اسم ربك الأعلى ，在第二拜中念：قل ياأيها الكافرون ，在第三拜中念：قل هو الله أحد ，和两段求護章：就是：（قل أعوذ برب الفلق 和 قل أعوذ برب الناس ）。
接下来的举证二：
لما رواه أحمد وأبوداود والترمذي وحسنه عن عائشة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتين الأولى ب(( سبح اسم ربك الأعلى )) وفي الثانية ب(( قل ياأيهاالكافرون )) وفي الثالثة ب(( قل هو الله أحد ، والمعوذتين)).
然而记载于 一：احمد ，二：ابوداود ，三： الترمذي ，指出是一段優美的一由 عائشة祝真主喜悦她！ 傳述，她説：真主的使者：祝真主赐福予他！礼وتر 的第一拜中念了：سبح اسم ربك الأعلى ，在第二拜中念了 قل ياأيها الكافرين ，在第三拜中念了 قل هو الله أحد 和 两段求護章。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
上述的我们得到了一个结论：以上的几段古兰经章節，就是当聖人礼三拜 وتر 拜的时候，在拜中聖人喜欢念的几段古兰经章節文。故此！我们在礼三拜 وتر 拜中能如此这般的遵守念的话，الحمد لله 感谢主！那便是遵到了： مستحب 受主喜的聖行了呢。僅此！
再次的感谢主！今天的伊斯兰小常识就先講到此。ان شاء الله 下一節我们講：在وتر 奇数拜中念 دعاء القنوت 的话题。不过！在结束之前，我们先得談論先得给大家了解一点有关我们每天在 وتر 拜中念的 دعاء 为什么要念？而什么又是 دعاء القنوت 呢？它的起源何因何时呢？就让我们把話题打开先讨论讨论！祗希望先让大家正面的認识，最起碼了解一个大概！ان شاء الله 大家先耒分享分享吧！並祈求真主开恩！ امين ! يارب العالمين !
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
事实上，دعاء القنوت 最適于：为那些正在受难中的我们的教胞们求福，又或在那些受难中的我们教胞的土地家園中被那些伪君子而又狡猾敵人的恶势力或为了某种利益又或为了某种目标耍手段而做借口並積极的唯恐天下不乱的去攻击他们的国土而使他们遭受到極大的国难和家破人亡的遭遇时，我们都可以在每天的五番拜功中特为我们的那些正在受难的教胞们做的一种祈福的祈祷词了，那种 قنوت 的篤阿又是：不但祈求真主保我们自己平安而外又为我们自己又或我们正在受到强勢力的迫害时保平安使他们能遠离磨难和痛苦的祈福篤阿！並且又为他们去诅咒那些恶權的黑势力的敵军，致使他们会受到真主的惩罚的一种 دعاء ，故此又可以秤作：为恶霸強勢的敵人做的دعاء القنوت ＝歹笃阿。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们：
在這个短暂的世界里！对于我们有 ايمان 信仰的人言：今生虽短暂，可是它確实是我们的一个为后世奠基之地，故此！也是非常值得我们重视和关建的，因此今生我们也得抓紧，目的就是求一個小康的生活而且也是希望能利用时间为后世打造前程而己。相反地大部份的没有信仰的人们，他们为了營造他们的今生，又或为了表现维护自己的世界盟主的地位？縂之就是为了种种因素的考量，仍然把自己的目标锁定在他人的痛苦上。故此！這种最原始的人性，弱肉强食的局面从古至今的一直在某某些地區不断地上演着，也许這就是真主造化的大自然平衡状态的一种自然规律生态吧！故此！有关许多国家中是穆斯林教胞们受災受难的消息可以说是一直没有间断过呢！故此！在每年一次的大会礼朝觐日里，在麥加天房里和默底纳聖寺里，我们都会看到：امام 在節日拜又或 جمعة 日的拜中率领着上百万的朝觐者一塊儿为天下受到災难的穆斯林们做 دعاء القنوت 祈福呢！
有关 دعاء القنوت 的起源于：一：求祈福的有：خطاب 之子 عمر 派了一支军队，他们陷入了困境，惟恐他们遭受到危机，故此！ عمر 便在斋月後旬凡是礼 وتر 奇数拜时，便为他们祈求平安和解除危机。二：起源于诅咒仇敵人的篤阿有：由于当时聖人派了一些阿訇宣教员去默地娜附近的一些部落去号召他们信奉伊斯兰。可是在一夜间他们杀害了所有的宣教员们，故此！我们聖人：祝真主赐福予他！非常的伤心难过，於是聖人在每天五番拜中做歹篤阿好長好長一段时间直到真主下降了：古兰经第三章第128節経文：
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوْبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَاِلِمُوْنَ
（穆罕默德呀！）他们確实是不义的，真主或加以赦宥，又或者加以惩罚，你对于這件事，是無權过问的。這段経文下降后，于是我们的聖人才停止，不再在五番拜中继续做這种诅咒的篤阿了呢！至于！在 وتر 念 دعاء القنوت 大部份学者都建议要念。也有聖门弟子有时候不念有时候念的例子。因此！在 وتر 拜中念 دعاء القنوت 是聖行，偶尔不念也是聖行，甚至于也有学者主張根据他们掌握的聖训做依据主張在每天فجر ＝晨礼主命拜中念 دعاء القنوت 的建议。究竟如何？ان شاء الله 容耒日我们又再详情的一一举证講述。
僅此！ والله أعلم ！
再次的 الحمد لله ！今天的伊斯兰小常识就此结束！ ان شاء الله 下一節我们講：在وتر 奇数拜功中念 دعاء القنوت 祈祷文的话题。並祝大家身心愉快！ اللهم امين ! يارب العالمين ！
وبالله التوفيق والهداية و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! الى اللقاء!
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